تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 710

مساهمون:

ص٧١٠
1542 - حدثنا المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع : بديع السماوات والأرض يقول : ابتدع خلقها ، ولم يشركه في خلقها أحد . 1543 - حدثني موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : بديع السماوات والأرض يقول : ابتدعها فخلقها ، ولم يخلق مثلها شيئا فتتمثل به . القول في تأويل قوله تعالى : وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون . يعني جل ثناؤه بقوله : وإذا قضى أمرا وإذا أحكم أمرا وحتمه . وأصل كل قضاء أمر الاحكام والفراغ منه ومن ذلك قيل للحاكم بين الناس : القاضي بينهم ، لفصله القضاء بين الخصوم ، وقطعه الحكم بينهم وفراغه منه . ومنه قيل للميت : قد قضى ، يراد به قد فرغ من الدنيا ، وفصل منها . ومنه قيل : ما ينقضي عجبي من فلان ، يراد : ما ينقطع . ومنه قيل : تقضى النهار : إذا انصرم . ومنه قول الله عز وجل : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه أي فصل الحكم فيه بين عباده بأمره إياهم بذلك ، وكذلك قوله : وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب أي أعلمناهم بذلك وأخبرناهم به ، ففرغنا إليهم منه . ومنه قول أبي ذؤيب : وعليهما مسرودتان قضاهما * داود أو صنع السوابغ تبع ويروى : وتعاورا مسرودتين قضاهما . ويعني بقوله : قضاهما : أحكمهما . ومنه قول الآخر في مدح عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قضيت أمورا ثم غادرت بعدها * بوائق في أكمامها لم تفتق ويروى : بوائج .