[ 81 ] أحمد بن رزق - بالراء ، ثم الزاي ، ثم القاف - العمشاني : بضم العين ،
والشين المعجمة ، والنون بعد الألف ( 1 ) .
[ 82 ] أحمد بن النضر - بالضاد المعجمة - الخزاز : بالزاي قبل الألف وبعدها ( 2 ) .
[ 83 ] أحمد بن علي بن عبيد الله ( 3 ) - بضم العين - ابن النصري : بالنون ، والصاد
المهملة ( 4 ) .
[ 84 ] أحمد بن محمد بن يحيى الخازمي : بالخاء المعجمة ، والزاي ، والميم ( 5 ) .
[ 85 ] أحمد بن عائذ - بالياء المنقطة تحتها نقطتين ، والذال المعجمة - الأحمسي :
بالحاء المهملة ، والسين المهملة . كان حلالا : بالحاء المهملة ، واللام المشددة ( 6 ) .
هامش
( 1 ) بجلي ثقة ، له كتاب يرويه عنه جماعة . ويحتمل كون وجه النسبة أن أحد أجداده قد عرضت على
بصره ظلمه الجوع أو عطش ثم زالت وبقي اللقب عليه .
انظر : تنقيح المقال 1 : 61 ، رجال النجاشي 1 : 247 ، الفهرست : 28 ، نضد الايضاح : 28 .
( 2 ) أبو الحسن الجعفي ، مولى ، كوفي ، ثقة له كتاب ، من ولده أبو الحسين أحمد بن علي بن عبيد الله
النضري .
انظر : رجال النجاشي 1 : 247 ، الفهرست : 50 ، نضد الايضاح : 50 .
( 3 ) لفظ الجلالة لم يرد في ف 2 .
( 4 ) يكنى أبا الحسين ، ذكره النجاشي في ترجمة أحمد بن النضر .
انظر : رجال النجاشي 1 : 147 ، معجم رجال الحديث 2 : 169 ، نضد الايضاح : 34 .
( 5 ) روى عن غياث بن إبراهيم ، وروى عنه محمد بن يحيى ، كما أورده الشيخ الطوسي في التهذيب .
انظر : التهذيب 10 : 256 حديث 1011 ، معجم رجال الحديث 2 : 326 ، نضد الايضاح : 49 .
( 6 ) هو أحمد بن عائذ بن حبيب البجلي الكوفي ، كان يسكن بغداد ، لقب بالحلال لصنعه أو لبيعه الحل
وهو دهن السمسم ، وفي بعض نسخ رجال النجاشي : الخلال ، نسبة إلى الخل .
والأحمسي بقرينة البجلي نسبة إلى بني أحمس ، بطن من بجيلة بن أنمار بن أراش بن عمرو بن
الغوث بن أنمار .
وقد صحب أحمد أبا خديجة سالم بن مكرم ، وأخذ عنه وعرف به .
انظر : الخلاصة : 18 ، رجال النجاشي 1 : 249 ، نضد الايضاح : 30 .