في التوابع
قوله : * ( وبما يَرْضخُ ) * الرَّضْخُ لغةً : العَطاء اليسير « 1 » ، والمراد هنا العطاء الذي لا يبلغ سهمَ الفارسِ إن كان فارساً ، ولا الراجل إن كان راجلًا . ص 190 قوله * ( يُنْزَفوا ) * يُنْزَفوا بضمّ الياء وفتحِ الزاي أي يَخْرُجُ دمُهم جميعه ليموتوا ، فإن لم يموتوا بذلك أُجْهِزَ عليهم .
قوله : * ( ويُكره أن يُصبرَ ) * الصبر على القتل أن يُحْبَسَ ليُقْتَلَ ، بل يُقْتَلُ على غير هذا الوجه .
وقيل : الصبر قتله جهراً . وقيل بالتعذيب « 2 » . ص 191 قوله * ( ولو أسلم عبد في دار الحرب قبل مولاه مَلكَ نفسه ، وفي اشتراط خروجه [ تردّد ) * أي خروجه إلى دار الإسلام قبل مولاه ، والأقوى اشتراط خروجه قبله في ملكه لنفسه ، فلو لم يَخْرُجْ بِيعَ عليه قهراً . والأمة في ذلك كالعبدِ .
قوله : * ( المرويّ : أنّه يُشتَرَطُ ) * « 3 » قويّ .
في أحكام الأرضين
قوله : * ( كلّ أرضٍ فُتِحَت عَنْوَةً ) * العَنْوَة بفتح العين وإسكان النون : القهر والغلبة « 4 » .
قوله : * ( ولا تُوقف ولا تُوهب ) * أي لا يصِحّ ذلك في رَقَبَة الأرضِ ، لكنّه يَصِحّ في آثار المُتَصَرّفِ كالبِناءِ والشجرِ ، وتَدْخُلُ الأرضُ في ذلك تَبَعاً ما دامتِ الآثارُ باقِيَةً ، فإذا ذهبَتْ انقَطَعَ حقّه منها .
قوله : * ( لا يتصرّف فيه إلا بإذنه ) * مع وجوده ، ومع الغَيْبَةِ فللمحيي أن يتصرّفَ . ص 192 قوله * ( فعليه طَسْقها ) * الطسْقُ : الوَظِيفَةُ من الخَراجِ « 5 » ؛ ، فارسي معرّب ، واصلة تَسْك ،
هامش
« 1 » . راجع الصحاح ، ج 1 ، ص 422 ، « رضخ » .
« 2 » . راجع الصحاح ، ج 2 ، ص 706 ، « صبر » .
« 3 » . تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 152 ، باب حكم عبيد أهل الشرك ، ح 264 .
« 4 » . النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 3 ، ص 315 ، « عنو » .
« 5 » . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 375 ، « طسق » .