شرح
مىباشد ، اگر عمرهء تمتّع را براى خود مىآورد جايز است چون مورد اجاره مطلق حج تمتّع ميقاتى است نه مشروط آن ، آرى اگر معلوم شود كه اجاره بر حج ميقاتى خاص مثل احرام از مسجد شجره باشد ، بايد از همان جا محرم شود تا عمل به اجاره انجام گيرد و برائت ذمه حاصل شود . 13 / 5 / 76 س 29 - شخصى در پايان يكى از اشواط طواف ، آن را رها كرده و لحظه اى استراحت مىكند و هنگامى كه براى تكميل آن برمىگردد ، شك مىكند كه شوط پنجم بوده يا ششم ، تكليفش چيست ؟
آية الله خامنه اى : بسمه تعالى ، شك در عدد اشواط طواف بين 6 و 5 در هر صورت مبطل طواف است .
آية الله لنكرانى : طواف وى در فرض سؤال باطل است .
آية الله سيستانى : طوافش باطل است و بايد از سر بگيرد .
آية الله مكارم شيرازى : احتياط واجب آن است كه آن را رها كند و از نو شروع كند .
آية الله صافى : در فرض سؤال ، ظاهرا طواف مذكور باطل است بايد از آن طواف صرف نظر كند و طواف ديگر انجام دهد . و الله العالم .
آية الله تبريزى : بسمه تعالى ، چنانچه طواف واجب بوده باطل است و بايد آن را اعاده نمايد .
و الله العالم .
آية الله نورى : پس از سلام طوافش باطل است .
آية الله صانعى : اين گونه شكها كه يقين به هفت شوط و تماميّت در آن نيست ، مطلقا موجب بطلان است و طواف بايد از سر گرفته شود .
س 30 - شخصى در يكى از اشواط ، گامهايى را در اثر فشار جمعيت بىاختيار پيموده و به همان نحو ادامه داده و طواف را پايان برده است ، اكنون كه مسأله را فرا گرفته ، نه جاى آن مقدار را مىداند و نه شوط را ، تكليف او چيست ؟
آية الله لنكرانى : احتياطا خودش و اگر نمىتواند فردى را نايب كند تا يك طواف و نماز طواف براى او به جا آورد .