شرح
آيت الله مكارم شيرازى : تكليف آن است كه از آنها متابعت شود و احتياطا نماز را بعدا اعاده نمايد و در دو صورت ديگر هم احتياط ، اعاده است .
آيت الله صافى گلپايگانى : بسم الله الرحمن الرحيم ، اگر شركت در نماز عنوان تقيه داشته باشد و ترك موافقت با آنان در سجده مخالف تقيه باشد ، در سجده با آنها موافقت كند و نماز او صحيح است و در غير مورد تقيه چون مجرّد سماع آيه موجب وجوب نيست ترك سجده بىاشكال و بلكه لازم است و انجام آن به سماع ، هر چند به ايماء باشد موجب بطلان نماز است بلى در صورت استماع و عدم تقيه ، بايد به ايماء و اشاره سجده نمايد . و زياد شدن ركوع در صورت مذكوره موجب بطلان نماز است . و الله العالم .
آيت الله سيستانى : بسمه تعالى ، تكليف اين است كه اگر امام سجده كرد او هم سجده كند و پس از اتمام احتياطا اعاده كند و اگر امام سجده نكرد او با ايماء و اشاره سجده كند و نماز صحيح است و اگر عمدا يا جهلا يا سهوا سجده نكرد نماز صحيح است و اگر به ركوع رفت نماز بنا بر احتياط واجب باطل است .
آيت الله شيخ جواد تبريزى : بسمه تعالى ، در فرض استماع بايد ايماء سجده كرده و احوط اعاده آن بعد از نماز است و با ترك آن نمازش باطل نمىشود و الله العالم . و اگر ركوع يا سجده زائده انجام داد بايد نمازى را كه خوانده اعاده كند .
آيت الله نورى همدانى : 1 - نمازش را بخواند و دوباره اعاده كند . 2 - در صورت ترك سجده عمدا يا جهلا يا سهوا اگر مشغول خواندن ذكر شود تا سكوت طولانى كه محو كنندهء صورت نماز است به عمل نيامده باشد نمازش صحيح است . 3 - در صورت اخير نمازش باطل است .
آيت الله صانعى : تكليف اولى عمل بر وفق تقيه است و اما با قطع نظر از آن هر گاه نمازگزار آيهء سجده را شنيد با اشاره با سر سجده مىنمايد و بعد از نماز سجده درست انجام مىدهد و اما ترك آن مضر به نماز نمىباشد و تنها تخلف از وظيفه است و لكن اضافه نمودن ركوع مبطل صلوات است و ركوع جزء اركان نماز مىباشد كم و زياد كردن او عمدا و سهوا موجب بطلان نماز است .
س 17 - كسى كه براى عمرهء مفرده ثبت نام كرده ، در حالى كه بردن او به عمره قطعى بوده و