شرح
آيت الله يوسف صانعى : احرام از مثل حديبيه و جعرانه كه از حدود حرم و ادنى الحل مىباشد براى زائرانى كه حج تمتع مىآورند در صورتى جائز و صحيح است كه به يكى از مواقيت يا محاذى آنها نرسند و يا شك در محاذات داشته باشند ( مانند آن عدّه از ايرانيان كه از جده به مكه مىروند و محاذى بودن بودن جدّه مشكوك است ) كما اين كه احرام از جده با نذر هم نيز باعث صحّت حج و احرام مىباشند .
آيت الله شيخ جواد تبريزى : بسمه تعالى ، چنانچه متمكن است بنا بر احتياط بين وظيفهء مصدود و اتيان به عمرهء مفرده جمع نمايد ، و الله العالم .
آيت الله مكارم شيرازى : بسمه تعالى : 1 - حديبيه ميقات عمره مفرده است ( نه ميقات عمرهء تمتع ) براى كسانى كه از جده به سوى مكه مىآيند 2 - از جواب بالا معلوم شد .
س 16 - گاهى اوقات امام جماعت اهل سنت در نماز ، سورهء سجده را مىخواند و نمازگزاران در اثناى قرائت به سجده مىروند و برمىخيزند ، أولا : تكليف چيست ؟
ثانيا : اگر كسى عمدا يا جهلا يا سهوا سجده را ترك كرد ، نمازش چه حكمى دارد ؟
و اگر ندانسته به ركوع رفت و سپس به سجده و دوباره به قيام برگشت تكليف چيست ؟
آيت الله بهجت : در سجده هم با آنها تبعيّت كند ، و در جميع فروض مسأله نماز را اعاده كند ، و الله العالم .
آيت الله خامنه اى : بسمه تعالى ، بايد تبعيّت كنند بلى اگر خلاف تقيّه نباشد مىتوانند تبعيّت نكنند و در هر صورت تبعيّت مضر نيست .
ثانيا : بسمه تعالى ، اگر خلاف تقيه نباشد نمازش صحيح است ثالثا : بسمه تعالى ، چنانچه خلاف تقيه نكند اشكال ندارد و نمازش صحيح است .
آيت الله فاضل لنكرانى : تكليف تبعيت است و نماز صحيح است .
اگر به هر جهت سجده را ترك كرده است به نماز لطمه اى نمىخورد ، ولى اگر خلاف تقيه نيست ، بعد از نماز احتياطا سجده را انجام دهد .
اگر ندانسته به ركوع و سپس به سجده رفته و بعدا به قيام برگشته است نمازش را تمام كند و صحيح است ولى احتياطا آن را اعاده كند .