بعد ( 1 ) انجام دهد .
[ 1258 ] م - واجب است ترتيب در سنگ انداختن به اين كه اول به جمرهء اولى و بعد از آن به جمرهء وسطى و بعد از آن به جمرهء عقبه سنگ بيندازد .
[ 1259 ] م - اگر به ترتيبى كه گفته شد به جا نياورد بايد دوباره آن چه كه بر خلاف ترتيب كرده به جا آورد به طورى كه ترتيب حاصل شود ، مثلا اگر اول به جمرهء وسطى انداخت و بعد به جمرهء اولى كفايت مىكند كه جمرهء وسطى را دوباره به جا آورد و بعد جمرهء عقبه را و اعادهء جمرهء اولى لازم نيست .
[ 1260 ] م - در حكمى كه در مسأله قبل ذكر شد فرق نيست ميان آن كه از روى علم و عمد خلاف ترتيب كند يا از روى سهو و نسيان يا از روى ندانستن مسأله ، در هر صورت بايد اعاده كند .
[ 1261 ] م - اگر كسى چهار سنگ به جمرهء اولى بيندازد و آن را رها كند و مشغول جمرهء بعدى بشود كافى است ، و لازم نيست تمام هفت سنگ مقدم باشد پس مىتواند چهار سنگ به جمرهء اولى بزند و بعد چهار سنگ به جمرهء وسطى و بعد مشغول جمرهء عقبه شود ، و به هر ترتيب مىخواهد هفت سنگ جمرهء عقبه و سه سنگ آن دو تاى ديگرى را بيندازد ( 2 ) ، لكن
شرح
( 1 ) - آية الله گلپايگانى : براى آنان جايز است رمى هر روزى را در شب آن روز انجام دهند ، و اگر اين را هم نتوانند ، جايز است رمى همهء روزها را در يك شب جمع كنند .
آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : براى چنين كسانى جايز است رمى را شب آن روز انجام دهند ، و اين بر نيابت مقدم است .
آية الله بهجت : صاحب عذر در شب رمى مىكند يعنى شب مقدّم با علم به عدم تمكَّن از رمى در روز ، و اما شب مؤخّر با علم به تمكَّن از رمى قضايى در روز مؤخّر پس احوط تأخير قضاء است تا طلوع آفتاب ( مناسك شيخ ص 85 ) .
آية الله سيستانى : واجب است رمى جمرات در روز باشد ، و از اين حكم چوپانان ، و هر كسى كه از ماندن روز در منى معذور است به علت ترس يا مرض يا چيز ديگرى ، استثناء مىشود ، كه براى آنان جايز است رمى هر روزى را در شب آن روز انجام دهند . و اگر اين را هم نتوانند ، جايز است رمى همه روزها را در يك شب جمع كنند . و امّا زنان ، ضعفا ، مريضها و مثل آنان كه در روز به خاطر كثرت جمعيت يا چيز ديگر نمىتوانند رمى كنند ، بايد براى رمى در روز نايب بگيرند .
( 2 ) آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : اگر بعد از اين كه جمرهء سابق را چهار ريگ زد فراموش نموده و به جمرهء بعدى رفت ، واجب نيست رمى را تماما اعاده كند بلكه اگر سه ريگ ديگر به جمرهء قبلى زد كفايت مىكند . البته آيت الله بهجت اضافه فرمودهاند كه : احوط در اينجا اعاده است .
آية الله بهجت : اگر مخالفت ترتيب كند اعاده نمايد آن چه را كه در غير مرتبه خود كرده ، بلى اگر چهار سنگ بر جمره