ميقاتها محرم شده است ، آيا مىتواند نيت حج افراد خود را به عمرهء تمتع تبديل نمايد و بعد از انجام آن ، حج تمتع به جا آورد ، و همچنين آيا مىتواند حج افراد را به عمرهء مفرده تبديل نمايد و بعد از انجام آن ، براى عمرهء تمتع محرم شود ؟
ج - نمىتواند عدول كند ، و تبديل نمىشود ( 1 ) .
[ 935 ] س - شخصى با احرام عمرهء تمتع وارد مكه شده و بعد از اعمال عمره براى حج افراد محرم شده است ، آيا حج او صحيح است ؟
ج - اگر از مكه خارج شده ( 2 ) و از ميقات براى حج افراد محرم شده بعيد نيست صحت ( 3 ) حج ، ولى تمتع واقع نمىشود ، و اگر از مكه محرم شده ، در صورت اشتباه در تطبيق ( 4 ) ، حج او صحيح و تمتع است ، و در غير اين صورت حج او صحيح نيست .
[ 936 ] س - شخصى در حرم براى حج افراد محرم شده و بعضى از اعمال را انجام داده ، وظيفهء او چيست ؟
ج - اگر از روى جهل بوده ، چنانچه ممكن نيست كه به ميقات برود و از آن جا محرم
شرح
( 1 ) - آية الله بهجت : جواز عدول مورد تأمل است . ( كتاب حج افراد ص 2 و 4 ) .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : تبديل حج افراد به عمرهء مفرده جايز نيست و امّا در تبديل حج افراد به عمرهء تمتّع اگر اول حج افراد بر او متعيّن بود و بعد كشف خلاف شد ( مانند زن حائض كه چون يقين داشت براى عمره تمتع پاك نيست به قصد حج افراد محرم شد و اتفاقا در مكه بر خلاف عادت پاك بود ) لازم است از حج افراد عدول به عمره تمتع كند و بعد از انجام آن حج تمتع به جا آورد ، و اما كسى كه حج افراد هم از او صحيح است مختار است كه عدول نمايد به تمتع يا حج افراد را تمام كند . ( مناسك عربى ، ص 70 ) .
آية الله خوئى : اگر براى حج افراد مستحبى محرم شده باشد مىتواند به عمره تمتع عدول كند مگر اين كه بعد از سعى تلبيه گفته باشد كه در اين فرض حقّ عدول ندارد ( مناسك ، مسأله 159 ) .
( 2 ) آية الله نورى ، آية الله اراكى : كسى كه حج واجب ندارد ، اگر از مكه خارج شده . .
آية الله خوئى : اين فرع در فتاوى ايشان يافت نشد و طبق مبناى ايشان حج افراد صحيح است گر چه با ترك حج تمتع معصيت كرده و در فرض احرام براى حج افراد از مكه حجّ او باطل است مگر اين كه در نام حج تمتع اشتباه كرده باشد .
( 3 ) آية الله مكارم : حج او خالى از اشكال نيست .
آية الله سيستانى : عدول جايز نيست ولى اگر از باب اشتباه در تطبيق باشد اشكال ندارد .
( 4 ) آية الله صانعى : يعنى خيال كرده نام وظيفه او حج افراد است و بعد هم اعمال حج تمتّع را آورد و بطور خلاصه سهو و اشتباه برگردد به سهو در نام .