دوم - وادى عقيق است
كه اوائل آن را « مسلخ » و اواسط آن را « غمره » و اواخر آن را « ذات عرق » مىگويند كه محل احرام عامه است ، و آن ميقات كسانى است كه از راه عراق و نجد به مكه مىروند . سوم - قرن المنازل است
و آن ميقات كسانى است كه از راه طائف حج مىروند . چهارم - يلملم است
كه اسم كوهى است ، و آن ميقات كسانى است كه از راه يمن مىروند . پنجم - جحفه است
و آن ميقات كسانى است كه از راه شام مىروند . ( 1 ) [ مسائل ]
[ 206 ] م - اگر بيّنهء شرعيه قائم شد يعنى دو شاهد عادل ( 2 ) شهادت دادند كه فلان مكان ميقات است ، تفتيش و تحصيل علم لازم نيست ( 3 ) ، و اگر علم و بيّنه ممكن نشود مىتواند اكتفا كند به ظن حاصل ( 4 ) از پرسيدن از كسانى كه اهل اطلاع به آن مكانها مىباشند .
شرح
آية الله سيستانى : مىتواند بيرون مسجد محرم شود .
آية الله مكارم : هر كس مىتواند در كنار مسجد محرم شود و تجديد احرام لازم نيست .
آية الله بهجت : اگر نتواند وارد مسجد شود در خارج مسجد محاذى آن محرم مىشود و در جحفه يا محاذى آن تجديد احرام مىكند بنا بر احتياط ( مناسك س 34 ) .
نظر ساير آيات عظام از مسأله 202 بدست مىآيد .
آية الله خامنه اى : زنانى كه عذر دارند بخاطر ازدحام و امثال آن نتوانند در حال عبور از داخل مسجد محرم شوند واجب است كه از جحفه يا محاذى آن محرم شوند كما اين كه مىتوانند با نذر شرعى از منزل خود در مدينه احرام ببندند .
( 1 ) آية الله سيستانى : و كسانى كه از مسجد شجره گذشته و محرم نشدهاند هر چند بدون عذر .
( 2 ) آية الله سيستانى : شهادت دو عادل در صورتى مفيد است كه مستند به حس يا مانند آن باشد .
آية الله مكارم : رسيدن به ميقات با حد اقل شهادت يك نفر عادل نيز ثابت مىشود ، ولى در زمان ما ميقاتها مشخص است و احتياجى به اين امور نيست .
آية الله صانعى : بلكه كفايت دو شاهد ثقه از اهل اطَّلاع هم خالى از قوت نيست .
( 3 ) آية الله بهجت : احوط و اقوى لزوم تحصيل علم است به اين اماكن و اگر علم ممكن نباشد بعيد نيست اكتفاء به ظنّ حاصل از پرسيدن اهل معرفت به اين اماكن . ( مناسك شيخ ص 10 )
( 4 ) آية الله اراكى : احوط و اقوى لزوم تحصيل علم به اين امكان مىباشد .
آية الله فاضل : تحصيل اطمينان لازم است .
آية الله سيستانى : تحصيل علم يا اطمينان يا حجت شرعيه لازم است .