نيز خلاف است ، و عدم صحت در اين جا
اقوى و اشهر است .
هفتم : ادراك اختيارى عرفه تنها ، اشهر در اين صورت صحت است ، بلكه بعضى « 117 » نفى خلاف در آن كردهاند ، لكن حكم به آن مشكل است و خلاف در آن متحقق است .
هشتم :
ادراك كند اختيارى مشعر را ، ظاهر در اين صورت صحت است ، و ظاهر عدم خلاف است در آن .
نهم : اضطرارى عرفه را ادراك كند تنها ، و حج در اين صورت صحيح نيست .
پاورقی
« 117 » التنقيح الرائع 1 : 480 ، و مسالك الأفهام 2 : 278 .