هر چند به جهت بيم فوت حج باشد ودر اين صورت لازم است از
جاى خود احرام ببندد
چهارم : آن كه خارج حرم باشد ونتواند به ميقات برگردد . در
اين صورت نيز لازم است از جاى خود احرام ببندد .
وجمعى از فقهاء - رضوان الله عليهم - در سه صورت أخير
حكم به بطلان عمره نموده اند ، ولى صحت آن خالى از وجه
نيست ، هر چند مكلف به جهت ترك احرام از ميقات مرتكب
حرام شده است . لكن أحوط ( مستحب ) ؟ مع ذلك در صورت امكان اعاده حج
است وچنانچه مكلف در سه صورت أخير به وظيفهاى كه گفته
شد عمل ننمود وعمره را به جا آورد ، بي شك حج وى فاسد
خواهد بود .
مسأله 169 - هر گاه انسان به جهت فراموشى يا بىهوشى ومانند
اينها يا ندانستن حكم يا ندانستن ميقات ، احرام را ترك نمايد ،
يعنى بدون احرام از ميقات بگذرد ، اين مسأله نيز داراى چهار
صورت مىباشد :
أول : آن كه بتواند به ميقات برگردد ، كه در اين صورت واجب
است به ميقات برگشته واز همانجا احرام ببندد .
دوم : آن كه در حرم باشد وبرگشتن به ميقات غير ممكن وبه
خارج حرم ممكن باشد ، كه در اين صورت لازم است از حرم
بيرون رفته واز خارج حرم محرم شود . وأولى در اين صورت اين