إحياء الميت بفضائل اهل البيت ( ع ) ( عربي ، فارسي ) — صفحة مقدمة 15

المكيّة 360 - النقاية فى أربعة عشر علما 361 - النقول المشرقة فى مسألة النفقة 362 - النكت البديعات 363 - النكت على الالفية و الكافية و الشافية و الشذور و النزهة 364 - نكت على حاشية المطول لابن العقرى 365 - نكت على شرح الشواهد للعينى 366 - نور الحديقة 367 - الوافى فى مختصر التنبيه 368 - الورقات المقدمة 369 - الوسائل الى معرفة الاوائل 370 - وصول الامانى باصول التهانى 371 - هدم الجانى على البانى 372 - همع الهوامع فى شرح جمع الجوامع 373 - إلهيّة السنية فى إلهية السنية 374 - اليد البسطى فى الصلاة الوسطى 375 - الينبوع فيما زاد على الروضة من الفروع هذه بعض مؤلفاته المهمة اكتفينا بذكرها من ذكر كلها و التى تقرب من 500 كتابا لا يسعنا الآن ذكرها بكل تفاصيلها ، لقد كان العلامة السيوطى عفيف النفس لا يذهب الى ذى جاه او سلطان و كان الامراء و الوزراء يأتون لزيارته و يعرضون هباتهم عليه فلا يقبلها و فى نهاية حياته ترك التدريس و اعتزل الناس و تجرد للعبادة و هكذا بعد حياة حافلة بالعلم و التأليف و التدريس وافته منيته فى يوم الخميس التاسع عشر من جمادى الاولى سنة 911 ه ق و قال ابن العماد فى الشذرات : توفى ليلة الجمعة تاسع عشر جمادى الاولى فى منزله بروضة المقياس بعد أن تمرض سبعة ايام بورم شديد فى ذراعه الايسر عن واحد و ستين سنة و اشهر و دفن فى حوش قوصون خارج باب القرافة . و اما هذه الرسالة « 1 » من جملة تأليفات العلامة الحافظ السيوطى و قد طبعت الرسالة من قبل عدة طبعات ، فى سنة 1893 م طبعت ضمن رسائل ثمان فى لاهور بباكستان ، و فى فاس سنة 1316 ه ق و فى جونبور بالهند ، و بهامش كتاب الاتحاف بحب الاشراف لعبد الله بن محمد الشبراوى القاهرة 1316 ه و ضمن كتاب العقيلة الطاهرة زينب بنت على عليها السّلام لاحمد فهمى محمد ( ص 32 - 41 ) و فى جميع الطبعات المذكورة وردت