درك كند ، كه در اين صورت نيز حجش صحيح است .
پنجم - آن كه اضطراري هر دو وقوف را درك كند ، كه
أقوى در اين صورت هم صحت حج است ، اگر چه احتياط
مستحب آن است كه در سال آينده با بقاء شرايط وجوب ،
اعاده نمايد .
ششم - آن كه فقط وقوف اضطراري مشعر را درك كند ،
كه در اين صورت اگر چه صحت حجش بعيد نيست ولى
احتياط ترك نشود به انجام اعمال به قصد ما في الذمة از
عمره وحج وبجا آوردن حج در سال آينده در صورت
استقرار حج بر أو يا بقاء استطاعت .
هفتم - ادراك وقوف اختياري عرفات تنها است ،
واحتياط در آن ترك نشود به اين كه اعمال را به قصد ما في
الذمة از عمره وحج به جاى آورد ودر سال بعد نيز در
صورتي كه حج بر أو مستقر بوده يا استطاعتش باقي باشد
حج بجاى آورد .