مكلفين است .
مسأله 180 - مكلف اگر عمدا اعمال عمره را بدون
احرام بجا آورد احرام أو فاسد است وچنانچه بعد براي
اعاده عمره از ميقات ويا خارج حرم ويا از محل خودش به
تفصيلي كه گذشت دارد ، اعاده نموده وحجش صحيح
است ، واگر اعاده ننموده ، حج أو باطل است .
واگر از روى جهل ونسيان اعمال عمره را بدون
احرام بجا آورد وپس از تمام شدن اعمال متذكر يا عالم
شود عمره أو صحيح است ولى در صورتي كه اعاده عمره
متمكن باشد به همان گونه كه بيان شد أحوط اعاده آن
است .
مسأله 181 - اگر مكلف از روى جهل يا فراموشى
احرام حج تمتع را از مكة نسبت در صورتي كه در عرفات
عالم يا متذكر شد از همان جا احرام ببندد چه آن كه متمكن از
برگشتن به مكة باشد يا نباشد .
ودر صورتي كه در مشعر يا بعد از افاضه از آن متذكر