حال اختيار .
مسأله 5 - چند طايفهاند كه براي آنها جائز است طواف حج ونماز وسعى وطواف
نساء ونماز آن را بعد از آن كه محرم به احرام حج شدند قبل از رفتن به عرفات بجا
آورند ، وعمل آنها مجزى است :
أول - زنهائى كه ترس أن دارند كه در برگشتن حائض يا نفساء شوند وپاك
نشوند ونتوانند بمانند تا پاك شوند .
دوم - پير مردها يا پير زنهائى كه عاجز باشند از طواف در موقع مراجعت براي
زيادى جمعيت يا عاجز از برگشتن به مكة باشند .
سوم - اشخاص مريضى كه بترسند در وقت ازدحام طواف كنند يا عاجز باشند
از آن .
چهارم - كساني كه مىدانند تا آخر ماه ذي الحجة به جهتي براي آنها ممكن نمىشود
طواف وسعى .
مسأله 6 - سه طايفه أول اعمالي را كه جلو انداختند كافى است اگر چه بعد خلاف آن
ظاهر شود مثلا زن حائض نشود ، ومريض خوب شود ، وازدحام چندان نباشد كه
موجب مزاحمت شود ، پس بر اينها لازم نيست اعاده اعمال گر چه أحوط است .
مسأله 7 - طايفه چهارم كه عقيدة داشت نمىتواند أعمال را بجا آورد اگر از جهت
مرض وپيرى وعليلى بود باز مجزى است ، واما اگر از جهت ديگر بود مثل آن كه
اعتقاد داشت سيل مانع مىشود وبعد خلافش ظاهر شد بايد اعاده كند اعمال را بعد از
رجوع .
مسأله 8 - شخص محرم كه بواسطة احرام حج چيزهائى بر أو حرام شد كه در سابق
به تفصيل ذكر شد در سه موقع وبعد از سه عمل بتدريج آنها بر أو حلال مىشود :
أول - بعد از تقصير كردن يا سر تراشيدن در منى كه به آن همه چيز حلال مىشود
مگر بوى خوش وزن چنانچه پيش ذكر شد ، وگفته شد كه صيد از جهت احرام نيز
حلال مىشود نه از جهت حرم .
دوم - بعد از بجا آوردن طواف زيارة ونماز آن وسعى بين صفا ومروه