3 - س - شخصي بعد از طواف وضوى أو باطل شده وخجالت كشيده كه بگويد
نمازش را بي وضو خوانده است وبعد از آن سعى وتقصير را انجام داده ومحل شده است ،
وظيفة أو چيست ؟
ج - بايد نماز وسعى وتقصير را اعاده كند .
4 - س - زنى نماز طواف خود را در حجر إسماعيل خوانده است وچون به منزل
آمده ، ملتفت شده كه حائض شده است وتا وقوف به عرفات پاك نمىشود ، وظيفة أو
نسبت به نماز چيست ، وآيا عمل أو صحيح است يا خير ؟
ج - عمره أو صحيح است وبايد براي حج تمتع محرم شود ووقتي خواست طواف
ونماز حج را انجام دهد قبل يا بعد از آن ، نماز طواف عمره تمتع را بجا آورد .
5 - س - كسى كه هر چه سعى نمود كه موارد غير صحيح قرائت خود را تصحيح
كند نتوانست ونيز شخصي ديگر را جهت اقتداء كردن ويا تلقين نمودن قرائت صحيح پيدا
نكرد وظيفهاش چيست ؟
ج - به هر نحو قدرت دارد بخواند ، وبه جماعت خواندن حتى در فرض امكان
واجب نيست .
6 - س - در موقعى كه شخص طواف مىكرده جمعيت زياد بوده وبعد از آن در اثر
ازدحام ، نتوانسته است كه نزديك مقام نماز بخواند ودر آن وقت چارهاى به غير از نماز
خواندن دور از مقام نداشته ، آيا نماز أو صحيح است يا خير ؟
ج - اگر امكان نداشته با فرض اضطرار مانع ندارد .
7 - س - آيا در صورت ازدحام كه نشود پشت مقام يا أحد الجانبين آن نماز طواف
خواند تا حدود منبر ، ونماز در قسمت راست يا چپ منبر خوانده شد ، باز هم نماز در مقام
در صورت امكان همان روز يا روزهاى ديگر لازمست ؟
ج - در صورتي كه تا بعد از فوات موالات عرفيه بين طواف ونماز آن عذر باقي
بوده اعاده واجب نيست .
8 - س - در مسأله شش نماز طواف در تحرير الوسيلة فرمودهايد : " والأحوط الاقتداء
به شخص عادل " ودر مسأله أول نماز جماعت همان كتاب فرمودهايد : " بل مشروعية
الجماعة في صلاة الطواف وكذا صلاة الاحتياط محل اشكال " بفرمائيد منظور چيست ؟