111 - س - طواف كردن در محدوده 5 / 26 ذراع ، ونماز خواندن پشت مقام هر چه
نزديكتر به مقام ، آن طورى كه در مناسك بيان شده است ، گوئى نزد آنان بدعت است ، آيا
بايد همان گونه كه آنان در خارج از حد طواف مىكنند ودور از مقام نماز مىخوانند ، انجام
شود ؟
ج - چنين چيزى نيست ، وبايد به وظيفة عمل شود .
112 - س - اين كه فرمودهايد در بعضي موارد بايد طواف وسعى را اتمام واعاده
كند ، بفرمائيد كه ترتيب هم لازم است يا نه ؟
ج - بلى ، احتياط به اين است كه قبلا اتمام كند طواف را ونماز بخواند ، وسپس
اعاده نمايد .
113 - س - كسى كه در سعى يا طواف عمره تمتع يا عمره مفرده ، نياز به نايب پيدا
كرده است ، آيا نايب بايد در حالي كه محرم است ، نيابت كند يا خير ، بر فرض عدم لزوم
احرام آيا بايد با لباس احرام طواف كند يا در لباس مخيط هم جايز است ؟
ج - هيچ يك از احرام يا لباس احرام در نايب لزوم ندارد .
114 - س - شخصي مسلوس است ، براي طواف ونماز آن ، وظيفة أو چيست ؟
ج - اگر وقتي دارد كه بتواند طواف را با وضو ونماز را با وضو انجام دهد بايد آن
وقت را انتخاب كند وطواف ونماز را با وضو وبدن پاك بجا آورد وبقيه اعمال را بعد از
آن اتيان نمايد ، واگر چنين وقتي ندارد در صورتي كه مشقت نداشته باشد براي هر بار كه
حدث از أو صادر شود يك وضو بگيرد واگر مشقت دارد براي طواف يك وضو وبراي
نماز هم يك وضو بگيرد .
115 - س - آيا در مواردى كه طواف ونماز بايد اعاده شود لازم است با لباس
احرام باشد ؟
ج - لازم نيست .
116 - س - هر گاه محرم لباس احرام را كنار بگذارد وبا لباس دوخته اعمال عمره
را از طواف وسعى انجام دهد ، جهلا يا عمدا ، آيا طواف وسعى أو صحيح است وعمره أو
مجزى است يا نه ؟
ج - طواف وسعى مزبور صحيح ، وعمره مذكور مجزى است .