ج - در صورت امكان طواف در حد ، ولو در وقت خلوت ، بايد در حد طواف كند ولو
با تأخير .
79 - س - آيا محرم قبل از انجام طواف واجب خود ، چه طواف عمره يا حج وچه
طواف نساء ، مىتواند همين طوافها را براي معذور نيابت كند ؟
ج - مانع ندارد .
80 - س - شخصي در طواف عمره تمتع در اثر فشار احساس مىكند كه لنگ
احرامش تر ونجس شده ولى اعتنا نمىكند وبا همان حال طواف را تمام كند ونماز
طواف وسعى وتقصير را انجام مىدهد وبه منزل مىرود ، بعد از بررسى مىبيند مقدارى
نجاست خارج شده واحرامش را آلوده كرده است ، يقين پيدا مىكند كه در همان حال
طواف چنين شده است ، بعد از اعمال حج ومراجعت به وطن به أو مىگويند باطل است ،
مستدعى است حكم الله را با توجه به اين كه نماز وسعى را هم با همان حال انجام داده
در باره اين شخص بفرمائيد ، واگر اعمالش باطل باشد آيا هنوز در حال احرام است يا
خير ؟
ج - اگر در حال طواف ، شبهه داشته ويقين نداشته كه نجس شده ووضوى أو باطل
شده ، از احرام خارج شده است ، وفقط بايد طواف ونماز را اعاده كند هر چند بعد از
اعمال يقين پيدا كره باشد .
81 - س - آيا يقين به هل خوردن در حين طواف ، مصداق عدم امكان طواف در
محدوده معين ومجوز براي تجاوز به غير اين محدوده مىشود يا خير ؟
ج - شامل نيست .
82 - س - در صورتي كه يقين دارد در حال طواف در محدوده معين با أجنبي يا
اجنبيه بر خورد مىكند باز هم واجب است در محدوده معين طواف كند ؟
ج - آنچه ذكر شده عذر نيست .
83 - س - اگر صاحب عادت وقتيه وعدديه كه عددش مثلا هفت روز است ، روز
هفتم پاك شد وغسل كرد واعمال حج را بجا آورد ولى بعدا لك ديد ، اعمالش چگونه
است ؟
ج - اگر خون ديده واز روز دهم تجاوز نكرده ، محكوم به حيض است كه در وسعت