ج - طواف ونماز را بايد اعاده كند ، وفرقى بين دو صورت نيست .
67 - س - كسى كه مىداند يا احتمال مىدهد كه مقدارى از طوافش را بدون اختيار
انجام مىدهد ، يعنى جمعيت أو را مىبرند ، آيا مىتواند از أول نسبت به آن مقدارى كه
جمعيت أو را مىبرند نيز قصد طواف كند وآن مقدار را مثل طواف سواره حساب كند ؟
ج - بايد طواف را شروع كند ، واگر در أثناء بدون اختيار أو را بردند همان مقدار را
جبران كند وطواف را ادامه دهد .
68 - س - مواردى كه بايد احتياطا طواف را تمام كند ونماز طواف بخواند
وطواف را با نمازش اعاده كند آيا اگر يك طواف به قصد أعم از تمام واتمام ( يعنى چنانچه
آن مقدار انجام شده ، باطل بوده تمام هفت شوط را قصد طواف داشته باشد ، وچنانچه
صحيح بوده به متمم آن قصد طواف داشته باشد ) انجام دهد ودو ركعت نماز بخواند ، كافى
است يا خير ؟
ج - اين عمل صحيح نيست وترديد در نيت است .
69 - س - شخصي در عمره تمتع بعد از تقصير فهميد طواف وسعيش باطل بوده
مجددا طواف وسعى را با لباس دوخته انجام داد ، آيا مجزى وصحيح است يا نه ودر فرض
مذكور آيا بايد تقصير را هم تكرار كند يا نه ؟
ج - طواف وسعى أو صحيح است ، واعاده تقصير لازم نيست اگر چه أحوط است .
70 - س - شخصي چند مترى از يك شوط را خراب كرده است وچون دقيقا أول
وآخر آن معلوم نيست ، يك شوط كامل از حجر الأسود شروع وبه آنجا ختم مىكند به
قصد اين كه آنچه خراب شده به نحو صحيح انجام شود وزيادى قبلي وبعدى مقدمه علميه
باشد ، آيا اين طواف صحيح است ؟
ج - صحيح است . مگر بعد از خراب شدن آن قسمت طواف را ادامه داده باشد كه در
اين صورت طواف اشكال دارد .
71 - س - كسى كه به حدود مطاف آگاهى ندارد ، بعد از فراغ از طواف شك
مىكند كه در مطاف بوده است يا نه ، آيا طوافش صحيح است يا نه ؟
ج - اگر از أول در مطاف بود وشك در خارج شدن دارد ، طوافش صحيح است .
واگر از أول شك دارد ، با جهل مذكور در سؤال نمىتواند به طواف مزبور اكتفا كند .