نمىشود .
مسأله 5 - كفايت مىكند در صحيح بودن عمل آن كه براي خدا بياورد يا براي أطاعت
امر خدا يا براي ترس از جهنم يا براي رسيدن به بهشت وثواب .
مسأله 6 - اگر در عملي كه براي خدا مىآورد رضاى ديگرى را هم شركت دهد
وخالص براي خدا نباشد عمل باطل است .
دوم - آن است كه طاهر باشد از حدث أكبر مثل جنابت وحيض ونفاس واز
حدث أصغر يعنى بايد با وضوء باشد .
ودر اينجا چند مسأله است :
مسأله 1 - طهارت از حدث أكبر وأصغر در طواف واجب شرط است ، چه طواف
عمره باشد يا طواف حج يا طواف نساء ، حتى در عمره وحج مستحب كه پس از
احرام بستن واجب است آن را تمام كند .
مسأله 2 - طهارت از حدث أكبر وأصغر در طواف مستحبى شرط نيست ، لكن
كسى كه جنب يا حائض است جايز نيست در مسجد الحرام وارد شود ، ولى اگر غفلتا يا
نسيانا طواف مستحب كرد صحيح است .
مسأله 3 - طواف - يعنى هفت دور أطراف خانه كعبه گرديدن - مستحب است ،
وبلكه هر چه شخص بتواند طواف كند خوب است . ودر اين طواف طهارت شرط
نيست .
مسأله 4 - اگر شخصي كه حدث أكبر يا أصغر داشته طواف كند باطل است ، چه از
روى عمد باشد يا از روى غفلت يا نسيان يا ندانستن مسأله باشد .
مسأله 5 - اگر در اثناى طواف حدث عارض شود پس اگر پس از تمام شدن دور
چهارم است بايد طواف را قطع كند وطهارت تحصيل كند واز همانجا كه طواف را
قطع كرده تمام كند .
مسأله 6 - اگر در فرض سابق پيش از تمام شدن دور چهارم ، حدث عارض شود
احتياط واجب آن است كه تمام كند طواف را واعاده كند ، واين حكم در حدث
أصغر است .