( 163 ) : احرام حج تمتع ، وعمره تمتع ، وحج افراد ، وعمره
مفرده بدون تلبيه منعقد نمىشود . اما حج قران هم چنان كه به تلبيه
محقق مىشود به اشعار يا تقليد نيز تحقق مىيابد ، هر چند احتياط
غير لازم گفتن تلبيه است .
( 164 ) : در صحت احرام ، طهارت از حدث أصغر وأكبر ، شرط
نيست . پس احرام شخص بي وضو يا جنب يا زن در حال حيض
يا نفاس ، اشكالى ندارد . اما جنب وحائض ونفساء بايد در مسجد
ودر حال عبور وبدون توقف احرام ببندند . ولى غسل احرام براي
همه مستحب است .
( 165 ) : تلبيه در احرام بمنزله تكبيرة الاحرام در نماز است . پس
هر گاه نيت احرام نمود ، ولباس احرام را پوشيد ، ويكى از
محرمات احرام را قبل از تحقق احرام ( به تلبيه گفتن يا اشعار
وتقليد ) مرتكب شد ، گناهى نكرده وكفاره اى بر أو نخواهد بود ، زيرا
هنوز محرم نشده است .
( 166 ) : كسى كه مىخواهد از راه مدينه به حج رود ، بهتر است
گفتن تلبيه را تا رسيدن به بيداء ( بيابانى است خارج مدينه ) عقب
انداخته ، ودر آنجا تلبيه بگويد .
وكسى كه مىخواهد از مكة به حج برود ، تلبيه را تا رسيدن به
مناسك حج وعمره ( فارسي ) — صفحة 65
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص٦٥