2 - هم زمان با پوشيدن احرام باشد . 3 - تعيين زيارة كند ، عمره
است يا حج ، تمتع است يا افراد يا قران ، مستحب است يا واجب ،
حجة الاسلام است يا نذرى يا به افساد ، براي خود انجام مىدهد
يا به نيابت از ديگرى . واگر تعيين نكند احرامش باطل است .
( 158 ) : لازم نيست نيت را به زبان آورد يا از ذهن خود
بگذارند . بلكه قصد محرم شدن كفايت مىكند . ولى مستحب است
به زبان گفتن نيت احرام . همچنين مستحب است شرط كند كه اگر
مانعى از اتمام مناسك پيدا شد محل شود .
( 159 ) : در صحت احرام ، عزم بر ترك استمناء وجماع معتبر
است . همچنين است عزم بر ترك ديگر محرمات احرام وترك
عملي كه حج يا عمره را فاسد مىكند ، بنابر احتياط لازم .
پس اگر از ابتداى احرام قصدش اين باشد كه پيش از وقوف به
مشعر استمناء كند ، يا با عيال خود جماع ( نزديكى ) نمايد ، يا مردد
باشد در انجام وترك اين دو عمل ، احرامش باطل است .
وهمينطور است محرمات ديگر احرام ، بنابر احتياط لازم .
اما اگر از أول عزم بر ترك اين أمور داشت ، ولى بعد از احرام
قصد انجام دادن يكى از آنها را كرد ، احرامش باطل نيست .
دوم : تلبيه . تلبيه به معنى گفتن اين چند جمله است : لبيك
مناسك حج وعمره ( فارسي ) — صفحة 63
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص٦٣