قرض كند وبه حج برود ولى اگر قرض كرد حج واجب مىشود .
( 46 ) : پول قرباني نيز بر عهده بذل كننده است . پس اگر
مصارف حج را بدون پول قرباني داد حج بر مبذول له واجب
نمىشود مگر در صورتي كه بدون عسر وحرج توانائى خريد
قرباني را از مال خود داشته باشد . اما كفارات بر عهده مبذول له
است نه بذل كننده .
( 47 ) : حجى كه بواسطة بذل ديگرى انجام مىشود از
حجة الاسلام كفايت مىكند . پس اگر بعدا مستطيع شد ديگر حج
بر أو واجب نيست .
( 48 ) : هر گاه به كسى از سهم سبيل الله زكات داده شود به شرط
آن كه به حج رود ، در صورت قبول حج بر أو واجب مىشود ، واز
حجة الاسلام هم كفايت مىكند ، گرچه قبول آن واجب نيست . ولى
اگر از خمس ، يا سهم فقرا از زكات ، داده شود كه به حج رود ،
چنين شرطي صحيح نيست وحج واجب نمىشود .
( 49 ) : استطاعت بذلى به بذل مال حرام مثل غصبى ، حاصل
نمىشود . اما اگر مالي به كسى بذل شد وبعد از انجام حج معلوم شد
غصبى بوده ، حج أو صحيح ولى از حجة الاسلام كفايت نمىكند .
( 50 ) : اگر غير مستطيع براي خود يا ديگرى ، با اجرت يا بدون
مناسك حج وعمره ( فارسي ) — صفحة 20
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص٢٠