ومراد از وقوف حاضر بودن در عرفات است بدون مرور ، چه
اين حضور سواره باشد يا پياده ، چه در حال حركت وچه آرام ،
هر چند مستحب است كه با حال سكينه ووقار وخضوع براي
خداوند متعال باشد .
( 341 ) : براي صحراى عرفات حدودي معين شده كه نام آنها
ثوية ( بطن عرفه ) وذى المجاز ومأزمين ( أقصى الموقف ) است ،
وخارج از موقف مىباشند .
( 342 ) : كوه ( جبل ) الرحمة در صحراى عرفات از موقف است ،
ولى مكروه است وقوف بر آن ، ومستحب است وقوف در دامنه آن
باشد . ومكروه است وقوف نزد أراك ونزد الهبضات .
( 343 ) : وقوف در عرفات بايد با نيت واختيار باشد ، پس اگر
در عرفات در مجموع وقت ، خواب يا بيهوش باشد وقوف را
بجا نياورده . ولى اگر نيت وقوف به عرفات نموده وبا اين نيت
خواب رفته وخواب بماند تا وقت خارج شود بعيد نيست وقوف
حاصل شده وكافى باشد ، حتى اگر قبل از ظهر بخوابد .
( 344 ) : ركن حج وقوف مختصر در عرفات ، بعد از ظهر روز
عرفه است ، وبه تر ك آن حج باطل مىشود . ووقوف در عرفات
از أول ظهر روز نهم ذي الحجة تا غروب واجب است . وكسى كه
مناسك حج وعمره ( فارسي ) — صفحة 127
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص١٢٧