تخطي إلى المحتوى الرئيسي

السيرة النبوية — صفحة 381

مساهمون:

ص٣٨١
ابن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، واليهود تقول : إنما مدة الدنيا سبعة آلاف سنة ، وإنما يعذب الله الناس في النار بكل ألف سنة من أيام الدنيا يوما واحدا في النار من أيام الآخرة ، وإنما هي سبعة أيام ثم ينقطع العذاب . فأنزل الله في ذلك من قولهم : { وقالوا : لن تمسنا النار إلا أيام معدودة ، قل : أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون ، بلى كسب سيئة وأحاطت به خطيئته } : أي من عمل بمثل أعمالكم ، وكفر بمثل ما كفرتم به ، حتى يحيط كفره بماله عند الله من حسنة { فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون } أي خلدا أبدا { والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون } أي من آمن بما كفرتم به ، وعمل بما تركتم من دينه ، فلهم الجنة خالدين فيها . يخبرهم أن الثواب بالخير والشر مقيم على أهله أبدا ، ولا انقطاع له . قال ابن إسحاق : ثم قال [ الله عز وجل ] يؤنبهم : { وإذا أخذنا ميثاق بني إسرائيل } ، أي ميثاقكم { لا تعبدون إلا الله ، وبالوالدين إحسانا وذي القربى اليتامى والمساكين ، وقولوا للناس حسنا ، وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ، ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون } ، أي تركتم ذلك كله ليس بالتنقص { وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم } . قال ابن هشام : تسفكون : تصبون . تقول العرب : سفك دمه ، أي صبه ، وسفك الزق ، أي هراقه . قال الشاعر : وكنا إذا ما الضيف حل بأرضنا * سفكنا دماء البدن في تربة الحال قال ابن هشام : يعنى بالحال : الطين الذي يخالطه الرمل ، وهو الذي تقول له العرب : السهلة ، وقد جاء في الحديث : أن جبريل لما قال فرعون : { آمنت أن لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل - 90 من سورة يونس } أخذ من حال بالبحر [ وحمأته ] ، فضرب به وجه فرعون . [ والحال : مثل الحمأة ] .