اگر بخواهد در جائيكه از خانه خود براي نماز مهيا كرده يا در مسجد قبيله ونحو ان اعتكاف كند صحيح نيست
( مسألة 27 ) بلوغ شرط صحت اعتكاف نيست واز طفل مميز صحيح است بنابر أقوى
( مسألة 28 ) اعتكاف مملوك بدون اذن مولى باطل است وهر گاه در أثناء ان ازاد شود اتمام ان
واجب نيست واگر باذن مولى شروع كرده ودر روز أول يا دويم ازاد شود اتمام ان واجب نيست مگر
انكه اعتكاف بر أو واجب باشد واگر بعد از اتمام دو روز ازاد شود اتمام ان واجب است وهم چنين اگر
بعد از اتمام شدن پنج روز ازاد شود اتمام شش روز واجب است
( مسألة 29 ) اگر مولى اذن دهد
مملوك خود را در اعتكاف تا دو روز تمام نشده باشد مىتواند از اذن رجوع كند وبعد از ان نمىتواند
زيرا كه اتمام ان بر عبد واجب است ودر صورتيكه اعتكاف بر عبد واجب باشد بمحض شروع ان
رجوع مولى از اذن جايز نيست
( مسألة 30 ) جايز است براي معتكف بيرون رفتن از مسجد براي
أداء شهادت يا حضور جماعت يا تشييع جنازة هر چند اين كارها بر أو واجب نباشد وهم چنين بيرون
رفتن براي ساير ضرورات عرفيه يا شرعيه واجبه يا راجحه چه متعلق با مور دنيا باشد يا أخرت كه صلاح أو
يا ديگرى در ان باشد وبيرون رفتن از مسجد براي غير أمثال مذكورات اختيارا جايز نيست
( مسألة 31 ) اگر در مسجد جنب شود وممكن نباشد كه در مسجد غسل كند بايد فورا بيرون رود واگر نرود
اعتكافش باطل مىشود زيرا كه ماندن در مسجد با جنابت حرام است
( مسألة 32 ) هر گاه كسى در مسجد جا گرفته وديگرى جاى أو را غصب كند ودر آنجا بقصد اعتكاف بماند باطل است بنابر أقوى
وهم چنين است اگر بر فرش مغصوب بنشيند بلكه أحوط اجتناب از نشستن بر زمين مسجد است
در صورتيكه بخاك يا اجر مغصوب فرش كرده باشند وازاله ان ممكن نباشد واگر ازاله ان متوقف
باشد بر بيرون رفتن بيرون رود بنابر أحوط وظاهر آنست كه اعتكاف باطل نشود به پوشيدن لباس
مغصوب يا بحمل مغصوب
( مسألة 33 ) نشستن بر مكان غصبى با نسيان غصب يا جهل بان يا با اكراه
يا اضطرار موجب بطلان اعتكاف نيست
( مسألة 34 ) اگر بيرون رفتن از مسجد بر أو واجب شود
براي أداء دين واجب الأداء يا براي واجب ديگر كه بدون بيرون رفتن ممكن نباشد بايد بيرون رود
ولكن اگر نرود اعتكافش باطل نمىشود بنابر أقوى
( مسألة 35 ) اگر براي ضرورتي بايد از مسجد
بيرون رود أحوط مراعاة أقرب الطرق است وجايز نيست زيادة از مقدار حاجت وضرورت بيرون