معاش چه محتاج بان باشد يا نه
( مسألة 3 ) اگر در روز بيكى از مفطرات روزه را باطل كند اعتكاف نيز
باطل مىشود وهم چنين باطل مىشود بجماع هر چند در شب بعمل أورد وهم چنين است بلمس وبوسه
بشهوت بلكه بطلان ان به بيع وشراء وشم طيب وجدال أحوط بلكه خالى از قوت نيست هر چند
خالى از اشكال هم نيست وبنابر اين هر گاه در اعتكاف واجب يكى از انها را بعمل أورد اگر تمام كند
ان را واز سر گيرد يا انكه بعد از ان قضا كند بهتر است
( مسألة 4 ) هر گاه يكى از محرمات مذكوره را
سهوا بجا أورد ظاهر آنست كه اعتكاف را باطل نكند مگر جماع كه هر گاه سهوا بعمل أورد أحوط در
اعتكاف واجب علاوة از اتمام اعتكافيكه بان مشغول بوده استيناف يا قضاء ان است ودر اعتكاف
مندوب اتمام ان است
( مسألة 5 ) اگر اعتكاف فاسد شود پس هر گاه واجب معين بوده بايد قضاء
كند واگر واجب موسع بوده از سر گيرد مگر در صورتيكه در نيت اعتكاف يا در نذر شرط جواز رجوع
كرده باشد كه قضاء واستيناف واجب نيست واگر اعتكاف ندبي بوده وبعد از دو روز فاسد شده بايد قضا
كند واگر پيش از ان فاسد شود چيزى بر أو نيست بلكه در مشروع بودن قضاء ان اشكال است
( مسألة 6 ) وجوب قضاء اعتكاف فورى نيست هر چند أحوط است
( مسألة 7 ) هر گاه در أثناء
اعتكافيكه بنذر ونحو ان واجب شده بميرد قضاء ان بر ولى أو واجب نيست هر چند أحوط است بلى
اگر نذر كرده باشد روزه را در حال اعتكاف بايد ولى قضا كند آن را با انكه بر ولى قضاء غير از نماز
وروزه واجب كه از ميت فوت شده واجب نيست ووجوب قضاء اعتكاف بر أو در اين صورت از
باب مقدمه قضاء روزه است
( مسألة 8 ) بيع وشراء در حال اعتكاف باطل نيست هر چند قائل
شويم بانكه مبطل اعتكاف است
( مسألة 9 ) اگر اعتكاف را بجماع حتى در شب باطل كند واجب
است بر أو كفاره مثل كفاره افطار رمضان هر چند أحوط ان است كه مثل كفاره ظهار كه مرتبه است
بعمل أورد ودر وجوب كفاره بساير محرمات اشكال است وأقوى عدم وجوب ان است
هر چند أحوط ثبوت ان است بلكه در اعتكاف مندوب كه بعد از دو روز باطل كند أحوط كفاره است
( مسألة 10 ) هر گاه اعتكاف واجب غير معين را در نهار رمضان فاسد كند بجماع بايد دو
كفاره بدهد يكى براي اعتكاف وديگرى براي افطار روزه چنانچه اگر اعتكاف واجب را در قضاء
رمضان بعد از زوال بجماع فاسد كند بايد دو كفاره بدهد يكى كفاره اعتكاف وديگرى كفاره