كه ابتدأ كند بيمين ميت وان را بر دوش راست گذارد بعد برود به موخر جنازة از يمين ميت وان را
نيز بر دوش راست گذارد بعد موخر أيسر را بر دوش چپ گذارد بعد مقدم أيسر را نيز بر دوش
چپ گذارد ( دهم ) مستحب است كه صاحب مصيبت پا برهنه وبى رداء باشد يا تغيير وضعي بدهد
كه معلوم باشد صاحب مصيبت است
وچند امر است كه مكروه است ( أول ) خنديدن ولهو ولعب
است ( دوم ) گذاشتن رداء است از غير صاحب مصيبت ( سيم ) كلام گفتن بغير ذكر ودعاء
واستغفار است حتى وارد شده منع از سلام كردن بر مشيع ( چهارم ) مشايعت كردن زنان است
اگر چه تشييع جنازة زن باشد ( پنجم ) سرعت كردن در مشى است بر وجهي كه منافى مداراى
با ميت باشد بلكه سزاوار است توسط در مشى ( ششم ) دست بدست زدن يا بزانو زدن ( هفتم )
انكه مصاب يا غير أو بگويد ارفقوا به يعنى بمدارا ببريد ميت را يا رحم كنيد بر أو يا طلب مغفرت كنيد
يا ترحموا عليه يا استغفرو له غفر الله لكم وهم چنين گفتن قفوا به يعنى نگاه داريد ميت را ( هشتم )
مجمره برداشتن همراه جنازة بلكه مطلق اتش همراه داشتن مگر در شب كه چراغ برداشتن ضرر ندارد
( نهم ) برخواستن در وقت مرور جنازة اگر نشسته باشد مگر اين كه ميت كافر باشد كه بهتر اين
است كه راست شود كه جنازة كافر بالاى سر أو عبور نكند ( دهم ) بعضي گفته اند بايد منع كنند
كافر ومنافق وفاسق را از مشايعت
( فصل بيست وپنجم ) در نماز بر ميت است بدان كه واجب
است نماز گذاردن بر هر ميت مسلمانى بدون فرق ما بين عادل وفاسق وشهيد وغير ايشان حتى مرتكب
گناهان كبيره بلكه اگر چه خود را عمدا كشته باشد وجايز نيست بر كافر باقسام آن حتى مرتد
فطرى يا ملى هر گاه بدون توبه بميرد وواجب نيست نماز بر أطفال مسلمانان مگر انكه بشش سال برسند
بلى مستحب است بر كسيكه عمرش كمتر از شش سال باشد واگر چه در حين ولادت بميرد بشرط
انكه زنده متولد شود وهر گاه مرده متولد شود مستحب نيست نماز بر أو وملحق مىشود بمسلمان در
وجوب نماز بر أو مرده كه در بلاد مسلمين يافت شود وهم چنين لقيط دارالاسلام بلكه لقيط دار
الكفر هر گاه در آن مسلمى باشد كه احتمال برود كه لقيط از أو متولد شده باشد
( مسألة 1 ) شرط است در صحت نماز انكه نمازگذار مؤمن ومأذون از ولى باشد بهمان تفصيل كه سابقا گذشت پس
صحيح نيست نماز بر ميت بدون اذن ولى أو خواه جماعت باشد يا فرادى
( مسألة 2 ) أقوى صحت