وقول المصنف " حذفت الأخيرة نسيا على الأفصح " يومى إلى أنه لا تحذف
غلى غير الأفصح ، وليس كذلك ، بل الواجب في الياء المقيدة بالقيود المذكورة الحذف
اتفاقا ، إلا في نحو أحي مما في أوله شبه حرف المضارعة ، فان أبا عمرو لا يحذفها
نسيا كما مر ، قال السيرافي : تقول في عطاء : عطى ، وفي قضاء قضى ، وفي سقاية
سقية ، وفي إداوة أدية ، ثم قال : فهذا لا يجوز فيه غيره ، وقال ابن خروف في
مثله : إن القياس إعلاله إعلال قاض ، لكن المسموع حذف الثالثة نسيا ، بل
قال الأندلسي والجوهري : إن ترك الحذف مذهب الكوفيين ، وأنا أرى ما
نسبا إليهم وهما منهما
وكذا تحذف الياء المشددة المتطرفة الواقعة بعد ياء مشددة ، إذا لم يكن الثانية
للنسبة كما إذا صغرت مروية اسم مفعول من روى قلت : مرية ، والأصل
مريية ، وكذا تصغر أروية فيمن قال أنها أفعولة ، وأما من قال فعلية والياء
شرح شافية ابن الحاجب — صفحة 235
مساهمون: رضي الدين الأستراباذي
ص٢٣٥