( 369 )
الأصل :
من الخرق المعاجلة قبل الامكان ، والأناة بعد الفرصة .
الشرح :
قد تقدم القول في هذين المعنيين .
ومن كلام ابن المعتز : إهمال الفرصة حتى تفوت عجز ، والعجلة قبل
التمكن خرق .
وقد جعل أمير المؤمنين عليه السلام كلتا الحالتين خرقا ، وهو صحيح ، لان الخرق
الحمق ، وقلة العقل ، وكلتا الحالتين دليل على الحمق والنقص .
شرح نهج البلاغة — صفحه 281
پدیدآورندگان: ابن أبي الحديد
ص۲۸۱