12 - و حديث فيه : أنّ الله [ تعالى ] نهى عن صوتين ملعونين : صوت نائحة ، و صوت مغنية .
و كل هذا لا يصحّ منه شيء ، و هي موضوعة :
1 . أمّا حديث عائشة رضي الله عنها ففيه سعيد بن أبي رزين عن أخيه « 1 » و كلاهما لا يدري أحد من هما .
2 . و أمّا حديث علي رضي الله عنه فجميع من فيه إلى يحيى بن سعيد لا يدرى من هم . و يحيى بن سعيد لم يرو عن محمد ابن الحنفية كلمةً و لا أدركه .
3 . و أمّا حديث ابن مسعود رضي الله عنه ففيه شيخ لم يُسَمَّ و لا يعرفه أحد .
4 . و أمّا حديث معاوية فإنّ فيه كيسان و لا يُدْرى من هو ، و محمد بن مهاجر و هو ضعيف ؛ و فيه النهي عن الشعر و هم يبيحونه .
5 ، 6 ، 7 . و أمّا أحاديث عبد الملك بن حبيب فكلَّها هالكة .
8 . فأمّا حديث أبي أمامة ففيه إسماعيل بن عياش « 2 » و هو ضعيف ، و القاسم و هو مثله .
9 . و أمّا حديث البخاري فلم يورده البخاري مسنداً و إنّما قال فيه : قال هشام بن عمّار ثمّ هو إلى أبي عامر أو إلى أبي مالك و لا يدرى أبو عامر هذا .
10 . و أمّا أحاديث ابن شعبان فهالكة .
. .
هامش
« 1 » في الأصل : عن أبيه ، انظره في لسان الميزان : 98 حيث نقل كلام ابن حزم فيه
« 2 » إسماعيل بن عياش ( التهذيب : 58 ) تكلم فيه قوم و وثقه آخرون ، و سئل عنه يحيى بن معين فقال ليس به في أهل الشام بأس ، و العراقيون يكرهون حديثه . و قال آخر : و أمّا روايته عن أهل الحجاز فإنّ كتابه ضاع فخلط في حفظه عنهم