و رواه عنه العلامة المجلسي « 1 » .
129 23 . الكافي : الحسين بن محمّد ، عن معلَّى بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن إبراهيم الأرمني ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « من أصغى إلى ناطقٍ فقد عبده : فإنْ كان الناطق يؤدّي عن الله ( عزّ و جلّ ) فقد عبد الله ، و إنْ كان الناطق يؤدّي عن الشيطان فقد عبد الشيطان » « 2 » .
و رواه عنه الفيض « 3 » و الشيخ الحرّ « 4 » .
بيان قال المرحوم الشيخ هادى الطهراني ( قدّس سرّه ) : « هذا الخبر ذكروه في هذا الباب ، و لكن ليس من الأخبار المتقدّمة » « 5 » .
130 24 . مسائل علي بن جعفر : و سألته عن الرجل أ يصلح أنْ يَركَبَ الدابّةَ عليها الجلجل ؟ قال : « إنْ كان له صوت فلا ، و إنْ كان أصمَ فلا بأس » « 6 » .
و رواه عنه الشيخ الحرّ « 7 » ( رحمه الله ) . و تقدّم ما يدلّ عليه برقم 8 ، 22 23 .
هامش
« 1 » بحار الأنوار ، ج 59 ، ص 325 ، كتاب السماء و العالم ، باب عصمة الملائكة ، ح 10
« 2 » الكافي ، ج 6 ، ص 434 ، كتاب الأشربة ، باب الغناء ، ح 24
« 3 » الوافي ، ج 17 ، ص 216 ، كتاب المعايش و المكاسب ، أبواب ما يكتسب به ، باب كسب المغنّية و شرائها و ما جاء في الغناء ، ح 32 ، و فيه : « يروى » بدل « يؤدّي »
« 4 » وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 317 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 101 ، ح 5 . و فيه : « الحسين بن علي بن يقطين »
« 5 » رسالة في الغناء ، المطبوعة في هذه المجموعة ، ج 2 ، ص 1094
« 6 » مسائل علي بن جعفر ، ص 138 ، ح 149
« 7 » وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 498 ، كتاب الحجّ ، أبواب أحكام الدوابّ ، الباب 22 ، ح 1