126 20 . لبّ اللباب : و في الخبر : « إنّ الله يقول يوم القيامة : ملائكتي ، من حفظ سمعه و لسانه عن الغناء ، فأسمعوه حمدي و الثناء عليّ » « 1 » .
127 21 . لبّ اللباب : عن النبي صلى الله عليه و آله قال : « من استمع إلى اللهو يُذاب في أُذنه الآنُك » « 2 » .
و رواهما عنه المحدّث النوري « 3 » .
بيان قال ابن منظور :
الآنُك : الأُسربّ و هو الرصاص القلعي . . . و في الحديث : « مَن استمع إلى قَيْنة صَبَ الله الآنُك في أُذنيه يوم القيامة » رواه ابن قتيبة . و قيل : هو الرصاص الأبيض ، و قيل : الأسود ، و قيل : الخالص « 4 » .
128 22 . تفسير العياشي : عن الحسن بن محبوب ، عن أبي و لله ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك ! إنّ رجلًا من أصحابنا ورعاً مسلماً كثير الصلاة قد ابتُليَ بحبّ اللهو و هو يسمع الغناء . فقال : « أ يمنعه ذلك من الصلاة لوقتها أو من صوم أو من عيادة مريضٍ أو حضور جنازة أو زيارة أخ ؟ » قال : قلت : لا ، ليس يمنعه ذلك من شيء من الخير و البرّ ، قال : فقال : « هذا من خطوات الشيطان ، مغفور له ذلك إنْ شاء الله . . . » « 5 » .
هامش
« 1 » لبّ اللباب لم يُطْبع بَعدُ ، و أخذنا منه بواسطة مستدرك الوسائل
« 2 » لبّ اللباب لم يُطْبع بَعدُ ، و أخذنا منه بواسطة مستدرك الوسائل
« 3 » مستدرك الوسائل ، ج 13 ، ص 214 ، 221 - 222 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 78 ، ح 11 ، و الباب 80 ، ح 5
« 4 » لسان العرب ، ج 10 ، ص 394 ، « أنك »
« 5 » تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 211 ، ذيل الآية 24 من سورة الرعد ( 13 )