ولدي لحمك لحمي ودمك دمي ، وإن الحق معك والحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك ،
والإيمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي ، وإن الله عز وجل قد أمرني أن أبشرك
أنك وعترتك في الجنة وعدوك في النار ، لا يرد علي الحوض مبغض لك ولا يغيب عنه محب
لك " .
قال علي : " فخررت ساجدا لله تعالى وحمدته على ما أنعم به علي من الإسلام والقرآن
وحببني إلى خاتم النبيين وسيد الوصيين ( صلى الله عليه وآله ) " ( 1 ) .
الخامس : موفق بن أحمد بإسناده عن مخدوج بن زيد الباهلي أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) آخى بين
المسلمين ثم قال : " يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ،
أما علمت يا علي أن أول من يدعى به يوم القيامة بي فأقوم عن يمين العرش في ظله فأكسى حلة
خضراء من حلل الجنة ، ثم يدعى بالنبيين بعضهم على بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش
في ظله فأكسى حلة خضراء من حلل الجنة ، ألا وإني أخبرك يا علي أن أمتي أول الأمم يحاسبون
يوم القيامة ، ثم أنت أول من تدعى لقرابتك مني ومنزلتك عندي ، ويدفع إليك لوائي وهو لواء
الحمد فتسير به بين السماطين ، آدم وجميع خلق الله يستظلون بظل لوائي يوم القيامة ، وطوله
مسيرة ألف سنة ، سنانه ياقوتة حمراء ، قصبته فضة بيضاء ، زجه درة خضراء ، له ثلاث ذوائب من
نور : ذؤابة في المشرق وذؤابة في المغرب والثالثة وسط السماء الدنيا مكتوب عليها ثلاثة أسطر :
الأول بسم الله الرحمن الرحيم ، والثاني الحمد لله رب العالمين ، والثالث لا إله إلا الله محمد رسول
الله طول كل سطر ألف سنة وعرضه مسيرة ألف سنة ، ولتسير بلوائي والحسن عن يمينك
والحسين عن شمالك حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش ، ينادي مناد من تحت
العرش ، نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي أبشر يا علي فإنك تكسى إذا كسيت
وتدعى إذا دعيت وتحبى إذا حبيت " ( 2 ) .
السادس : موفق بن أحمد أيضا بإسناده في حديث طويل قال : لما قدم علي ( رضي الله عنه ) على رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) بعد فتح خيبر قال ( صلى الله عليه وآله ) : " لولا أن تقول فيك طائفة من أمتي ما قالت النصارى في المسيح ( عليه السلام )
لقلت فيك مقالا لا تمر بملأ إلا أخذوا التراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك يستشفون به ،
ولكن حسبك أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وأنا منك وأنت مني ، ترثني وأرثك إلا أنه لا
نبي بعدي ، وأنك تبرئ ذمتي وتقاتل على سنتي ، وإنك غدا في الآخرة أقرب الناس مني وإنك
هامش
( 1 ) المناقب : 128 / ح 143 بزيادة من المصنف .
( 2 ) المناقب : 140 / ح 159 .