طالب وصي رسول الله وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين في جنات النعيم " ( 1 ) .
الحادي عشر : موفق بن أحمد بإسناده عن محمد بن الحسين المعروف بشلقان عن جعفر بن
محمد ( عليه السلام ) عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " أول من يدخل الجنة من
النبيين والصديقين علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) " فقام أبو دجانة فقال : ألم تخبرنا عن الله سبحانه وتعالى
أنه أخبرك أن الجنة محرمة على الأنبياء حتى تدخلها أنت ، وعلى الأمم حتى تدخلها أمتك ؟
قال : " بلى ولكن أما علمت أن حامل لواء الحمد أمامهم ، وعلي بن أبي طالب حامل لواء
الحمد يوم القيامة بين يدي يدخل به الجنة وأنا على أثره " فقام علي ( رضي الله عنه ) وقد أشرق وجهه سرورا
وهو يقول : " الحمد لله الذي شرفنا بك يا رسول الله " ( 2 )
الثاني عشر : موفق بن أحمد بإسناده عن أبي أحمد بن عامر بن سليمان قال : حدثنا أبو الحسن
علي بن موسى الرضا قال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، حدثني أبي جعفر بن محمد ، حدثني أبي
محمد بن علي ، حدثني أبي علي بن الحسين ، حدثني أبي الحسين بن علي ، حدثني أبي علي بن
أبي طالب قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " يا علي إني سألت ربي فيك خمس خصال فأعطاني : أما أولها
فسألت ربي أن تنشق الأرض عني وانفض التراب عن رأسي وأنت معي ، وأما الثانية فسألت ربي
أن يوفقني عند كفة الميزان وأنت معي فأعطاني ، وأما الثالثة فسألت ربي أن يجعلك حامل لوائي
وهو لواء الحمد الله الأكبر الذي تحته المفلحون الفائزون بالجنة فأعطاني ، وأما الرابعة فسألت
ربي أن تسقي أمتي من حوضي فأعطاني ، وأما الخامسة فسألت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى
الجنة فأعطاني ، والحمد لله الذي من علي بذلك " ( 3 ) .
الثالث عشر : موفق بن أحمد أيضا بإسناده عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : " يا علي ليس في القيامة
راكب غيرنا ونحن أربعة " فقام رجل من الأنصار فقال : فداك أبي وأمي ، أنت ومن ؟
قال : " أنا على دابة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت وعمي حمزة على ناقتي
العضباء ، وأخي علي على ناقة من نوق الجنة وبيده لواء الحمد ينادي ، لا إله إلا الله ، محمد رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فيقول الآدميون : ما هذا إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش ، فيجيبهم رجل من
بطنان العرش : يا معاشر الآدميين ليس هذا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا حامل عرش ، هذا علي
هامش
( 1 ) المناقب : 359 / ح 372 .
( 2 ) تقدم الحديث مع مصدره في الباب 137 ح 9 ، وهو في المناقب للخوارزمي : 317 ح 319 .
( 3 ) المناقب : 293 / ح 280 .