فأعلمهم فضله علانية فقال ( عليه السلام ) : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
ثلاث مرات ، ثم قال : لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار ، يعرض بمن
رجع يجبن أصحابه ويجبنونه .
وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : علي سيد المؤمنين وقال : علي عمود الدين ، وقال : هذا هو الذي يضرب
الناس بالسيف على الحق بعدي ، وقال : الحق مع علي أينما مال ، وقال : إني تارك فيكم أمرين إن
أخذتم بهما لن تضلوا كتاب الله عز وجل وأهل بيتي عترتي ، أيها الناس اسمعوا وقد بلغت أنكم
ستردون علي الحوض فأسألكم عما فعلتم في الثقلين ، والثقلان كتاب الله جل ذكره وأهل بيتي فلا
تسبقوهم فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم .
فوقعت الحجة بقول النبي ( صلى الله عليه وآله ) وبالكتاب الذي يقرأه الناس ، فلم يزل يلقي فضل أهل بيته
بالكلام ويبين لهم بالقرآن * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * ( 1 ) وقال
عز ذكره : * ( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى ) * ( 2 ) ثم قال جل ذكره
* ( وآت ذا القربى حقه ) * ( 3 ) فكان علي ( عليه السلام ) وكان حقه الوصية التي جعلت له ، والأسم الأكبر وميراث
العلم وآثار علم النبوة فقال : * ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) * ( 4 ) ثم قال : * ( وإذا
المؤودة سئلت بأي ذنب قتلت ) * ( 5 ) يقول : أسألكم عن المودة التي أنزلت عليكم فضلها مودة القربى
بأي ذنب قتلتموهم ، وقال جل ذكره : * ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) * ( 6 ) قال : الكتاب :
الذكر ، وأهله آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) أمر الله عز وجل بسؤالهم ولم يؤمروا بسؤال الجهال ، وسمى الله عز
وجل القرآن ذكرا فقال تبارك وتعالى : * ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم
يتفكرون ) * ( 7 ) وقال عز وجل : * ( وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون ) * ( 8 ) وقال عز وجل : * ( أطيعوا
الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) * ( 9 ) وقال عز وجل : * ( ولو ردوه إلى الله والرسول وإلى أولي
الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) * ( 10 ) فرد الله الأمر - أمر الناس - إلى أولي الأمر منهم الذين
أمر بطاعتهم وبالرد إليهم .
فلما رجع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من حجة الوداع نزل عليه جبرائيل ( عليه السلام ) فقال : * ( يا أيها الرسول بلغ ما
هامش
( 1 ) الأحزاب : 33 .
( 2 ) الأنفال : 42 .
( 3 ) الإسراء : 26 .
( 4 ) الشورى : 23 .
( 5 ) التكوير : 8 - 9 .
( 6 ) النحل : 43 .
( 7 ) النحل : 44 .
( 8 ) الزخرف : 44 .
( 9 ) النساء : 59 .
( 10 ) النساء : 83 .