ناقصاً ولا ينافي الإكمال ، فكذا ما نحن فيه ، وكذا إتمام حولين كاملين لمن أراد أن يتمّ الرضاعة ، فإنه قد يتحقّق الإكمال مع كون أحدهما زائداً على الأخر ، كما لو كانت السنة كبيسة .
وقد يقال : إنّ المراد بالعدّة هو قضاء ما فاته في المرض أو في السفر كما يرشد إليه سياق الآية .
السابع [ من العلامات ] : رؤية الهلال قبل الزوال
والمشهور المعروف أنّه لا عبرة بها ، وادّعى عليه الإجماع ابن زهرة ( 1 ) والعلامة في التذكرة ( 2 ) ، بل لم يذكر الخلاف فيه إلا عن الثوريّ وأبي يوسف من العامّة ( 3 ) ، ونقل عن الآخرين الموافقة لنا ( 4 ) ، وعن أحمد القول بالتفصيل ( 5 ) .
وعن المنتهي : أنّه مذهب أكثر علمائنا إلا من شذّ منهم لا نعرفه ( 6 ) ، وهو ظاهر الشيخ في الخلاف أيضاً ( 7 ) .
وذهب المرتضى في المسائل الناصريّة إلى أنّه إذا رؤي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية ، وقال : دليلنا إجماع الفرقة المحقّة ، وأيضاً ما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام وابن عمر وابن عباس وابن مسعود وأنس أنهم قالوا بذلك ولا مخالف لهم ( 8 ) .
هامش
( 1 ) الغنية ( الجوامع الفقهيّة ) : 569 .
( 2 ) التذكرة 6 : 126 مسألة 77 .
( 3 ) انظر المغني 3 : 108 ، والشرح الكبير 3 : 7 ، والمجموع 6 : 272 ، وحلية العلماء 3 : 180 ، وفتح العزيز 6 : 286 ، وبداية المجتهد 1 : 285 ، وشرح فتح القدير 2 : 243 .
( 4 ) الكافي في فقه أهل المدينة : 120 ، المنتقى للباجي 2 : 39 ، المجموع 6 : 272 ، فتح العزيز 6 : 286 ، حلية العلماء 3 : 180 ، بدائع الصنائع 2 : 82 ، المغني 3 : 108 ، الشرح الكبير 3 : 7 .
( 5 ) المغني 3 : 108 ، الشرح الكبير 3 : 7 ، فتح العزيز 6 : 287 ، حلية العلماء 3 : 180 ، وانظر التذكرة 6 : 126 مسألة 77 .
( 6 ) المنتهي 2 : 592 .
( 7 ) الخلاف 2 : 172 .
( 8 ) المسائل الناصريّة ( الجوامع الفقهيّة ) : 206 .