فقد أدرك الجماعة ، وليس عليه أذان ولا إقامة ، ومن أدركه وقد سلَّم فعليه الأذان والإقامة » ( 1 ) .
وصحيحة صفوان ، عن أبي عثمان ، عن معلَّى بن خنيس ، عن الصادق عليه السلام ، قال « إذا سبقك الإمام بركعة فأدركته وقد رفع رأسه فاسجد معه ولا تعتدّ بها » ( 2 ) . ورواية جابر الجعفي قال ، قلت لأبي جعفر عليه السلام : إنّي أؤمّ قوماً فأركع فيدخل الناس وأنا راكع ، فكم انتظر ؟ قال : « ما أعجب ما تسأل عنه يا جابر ، انتظر مثلي ركوعك ، فإن انقطعوا ، وإلَّا فارفع رأسك » ( 3 ) .
ومرسلة مروك بن عبيد عن الباقر عليه السلام ، قال ، قلت له : إني إمام مسجد الحيّ ، فأركع بهم وأسمع خفقان نعالهم وأنا راكع ، قال : « اصبر ركوعك ومثل ركوعك ، فإن انقطعوا وإلَّا فانتصب قائماً » ( 4 ) .
وروى في الفقيه أيضاً مرسلًا : قال رجل لأبي جعفر عليه السلام ، الحديث .
وذهب المفيد في المقنعة والشيخ في النهاية وكتابي الأخبار إلى أنّ المعتبر إدراك تكبيرة الركوع ( 5 ) ، وتدلّ عليه صحيحة محمّد بن مسلم قال ، قال أبو عبد اللَّه عليه السلام « إذا لم تدرك تكبيرة الركوع فلا تدخل في تلك الركعة » ( 6 ) . وصحيحته الأُخرى عن الباقر عليه السلام ، قال ، قال لي « إن لم تدرك القوم
هامش
( 1 ) التهذيب 3 : 45 ح 157 ، الفقيه 1 : 265 ح 1214 ، الوسائل 5 : 442 أبواب صلاة الجماعة ب 45 ذ . ح 4 ، وب 49 ح 6 .
( 2 ) التهذيب 3 : 48 ح 166 ، الوسائل 5 : 449 أبواب صلاة الجماعة ب 49 ح 2 .
( 3 ) التهذيب 3 : 48 ح 167 ، الوسائل 5 : 450 أبواب صلاة الجماعة ب 50 ح 1 .
( 4 ) الكافي 3 : 330 ح 6 ، الفقيه 1 : 255 ح 1151 ، الوسائل 5 : 450 أبواب صلاة الجماعة ب 50 ح 2 ، والرواية عن مروك بن عبيد عن بعض أصحابه .
( 5 ) المقنعة : 139 ، النهاية : 115 ، التهذيب 3 : 43 ح 149 ، الاستبصار 1 : 434 ح 1676 .
( 6 ) الكافي 3 : 381 ح 2 ، الوسائل 5 : 441 أبواب صلاة الجماعة ب 44 ح 4 .