تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ
أي : إذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم أعرضوا .
التحقيق الدقيق في كلمة « إذ » :
وليعلم أيضا أن الأصل في مثل قوله تعالى :
وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ
وَإِذْ قالَ مُوسى
أن كلمة « إذ » ظرف فعلي ، ولكنها نقلت إلى معنى التخويف والتهويل وأمثال ذلك ، فكأن شخصا يستحضر المواضع الهائلة أو الوقائع الهائلة العظيمة من دون تركيب للجمل ، ومن غير وقوع للكلمات في حيز الإعراب ، فإن الغرض المطلوب هو استحضارها وذكرها حتى ترتسم صورتها البارزة في ذهن المخاطب ، ويستولي الخوف منها واستهوالها على قلبه وضميره .
فالتحقيق هو أنه في أمثال هذه المواضع لا حاجة إلى التفتيش والبحث عن العامل في هذه الكلمة ، واللّه أعلم .
حذف الجار :
وليعلم أيضا أن حذف الجار من « أن » المصدرية مطرد في كلام العرب ، ويكون المراد حينئذ « لأن » أو « بأن » .
حذف جواب الشرط :
وليعلم أيضا أن الأصل في مثل قوله تعالى :
وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ
،
وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ
.
أن جواب الشرط محذوف ، إلا أنهم نقلوا هذا التركيب للعبارة إلى معنى التعجب فلا حاجة إذن في مثل ذلك إلى البحث والتفتيش عن المحذوف .
الإبدال
أما الإبدال فإنه تصرف كثير الشعب والفنون :
1 - فتارة يذكرون فعلا مكان فعل لمقاصد شتى ، وليس استيعابها واستقصاء البيان فيها من وظيفة هذا الكتاب .