-
فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً
أي : جعل له نسبا وصهرا .
-
وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ
أي : من قومه .
-
أَلا إِنَّ عاداً كَفَرُوا رَبَّهُمْ
أي : كفروا نعمة ربهم وكفروا بربهم بنزع الخافض .
-
تَفْتَؤُا تَذْكُرُ
أي : لا تفتؤا تذكر ، ومعناه : لا تزال .
-
ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى
، أي : يقولون ما نعبدهم .
-
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ
أي : الذين اتخذوا العجل إلها .
-
تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ
أي : وعن الشمال أيضا .
-
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ * إِنَّا لَمُغْرَمُونَ
أي : تقولون : إنا لمغرمون .
-
لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً
أي : بدلا منكم .
-
كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ
أي : امض كما أخرج ربك .
حذف خبر إن وجزاء الشرط وغير ذلك :
وليعلم أن حذف خبر « إن » أو حذف جزاء الشرط أو مفعول الفعل أو مبتدأ الجملة ، وأمثال ذلك إذا كان ما بعده يدل عليه مطرد في القرآن الحكيم وتكثر أمثلته .
مثال حذف المفعول :
قوله تعالى :
فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ
أي : فلو شاء هدايتكم لهداكم .
مثال حذف المبتدأ :
قوله تعالى :
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ
أي : هذا الحق من ربك .
أمثلة أخرى متفرقة :
قوله تعالى :
لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ ، أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقاتَلُوا
الآية أي : لا يستوي من أنفق من قبل الفتح ومن أنفق من بعد الفتح ، فحذف الثاني لدلالة قوله تعالى :
أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ
.
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ * وَما