الغدير — صفحة 43

مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)

ص٤٣

ومصر وماردين وغيرها في التجارة ثم يرجع إلى بلاده وفي غضون ذلك يمدح الملوك والأعيان وانقطع مدة إلى ملوك ماردين وله في مدائحهم الغرر ، وامتدح الناصر محمد بن قلاون ، والمؤيد إسماعيل بحماة . وكان يتهم بالرفض وفي شعره ما يشعر به ، وكان مع ذلك يتنصل بلسان قاله وهو في أشعاره موجود وإن كان فيها ما يناقض ذلك ، وأول ما دخل القاهرة سنة بضع وعشرين ، فمدح علاء الدين ابن الأثير فأقبل عليه وأوصله إلى السلطان واجتمع بابن سيد الناس وأبي حيان وفضلاء ذلك العصر ، فاعترفوا بفضائله ، وكان الصدر شمس الدين عبد اللطيف . . يعتقدانه ما نظم الشعر أحد مثله مطلقا ، وديوان شعره مشهور يشتمل على فنون كثيرة ، وبديعية مشهورة وكذا شرحها وذكر فيه أنه استمد من مائة وأربعين كتابا . قال الأميني : وممن اجتمع المترجم به الصفدي سنة 731 يروي عن المترجم في الوافي بالوفيات ، وأخذ العلم عن شيخنا المحقق نجم الدين الحلي ، وأخذ عنه الشريف النسابة تاج الدين ابن معية . م - قولنا : وأخذ العلم عن شيخنا المحقق . إلخ . أخذناه من " أمل الآمل " وتبعه في ذلك جل من ترجم شاعرنا صفي الدين نظراء صاحب الروضات ، وأعيان الشيعة وشيخا القمي ، وهذا لا يصح جدا لأن شيخنا المحقق نجم الدين توفي سنة 676 ، وصفي الدين الحلي ولد 677 بعد وفاة الشيخ بسنة ، وصفي الدين الذي تلمذ لشيخنا المحقق هو صفي الدين محمد بن الشيخ نجيب الدين يحيى وهو الذي كان من مشايخ السيد تاج الدين ابن معية كما في معاجم التراجم ) . بالغ في الثناء عليه الكتبي في فوات الوفيات ج 1 ص 279 وذكر كثيرا من شعره ، وترجمة القاضي التستري في مجالس المؤمنين ص 470 ، وشيخنا الحر العاملي في أمل الآمل ، وابن أبي شبانة في تتميم الأمل ، والسيد اليماني في نسمة السحر ، والشوكاني في البدر الطالع 1 ص 358 ، وفريد وجدي في دائرة المعارف 5 ص 525 ، وصاحب رياض العلماء ، والسيد الزنوزي في رياض الجنة . والسيد صاحب الروضات ص 422 ، والزركلي في الأعلام 2 ص 525 ، ومؤلف تاريخ آداب اللغة العربية 3 ص 128 . وكل من هؤلاء وصفه بما هو أهله من جمل المدح وعقود الاطراء ونسائج الحمد