فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — صفحة 119

الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حلياً تتزين به لزوجها ولا تكتحل إلا من علَّة ولا تمس طيباً ولا تلبس حلياً ولا فرنداً ولا بأس بالعلم في الثوب » ( 7 ) وهذا يدل على جواز لبسها الحرير بالإطلاق . ومستند القول بعدم الجواز الصحيح الّذي رواه أيضاً الكليني بسنده عن عيص بن القاسم قال : « قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : المرأة المحرمة تلبس ما شاء من الثياب غير الحرير والقفَّازين وكره النقاب الحديث » ( 8 ) . وما رواه أيضاً الكليني عن العدة عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد أو غيره عن داود بن الحصين ( 9 ) عن أبي عيينة ( 10 ) قال : « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ما يحل للمرأة أن تلبس وهي محرمة قال : الثياب كلّها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت : تلبس الخزّ قال : نعم قلت : فإن سداه [ ال‍ [ إبريسم وهو حرير ؟ قال ما لم يكن حريراً خالصاً فلا بأس » ( 11 ) . وخبر إسماعيل بن الفضل ( 12 ) قال : « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المرأة هل يصلح