الْجَوَابُ : أَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي : فَمَا سَمِعْت بِهِ .
وَأَمَّا الْأَوَّلُ فَهُوَ فِي السُّنَنِ لَكِنْ لَفْظُهُ : { أَنَّهُ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِثَوْبَانَ فَقَالَ : صَدَقَ أَنَا أَصْبَبْت لَهُ وُضُوءَهُ } .
وَلَفْظُ الْوُضُوءِ لَمْ يَجِئْ فِي كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا وَالْمُرَادُ بِهِ الْوُضُوءُ الشَّرْعِيُّ ، وَلَمْ يَرِدْ لَفْظُ الْوُضُوءِ بِمَعْنَى غَسْلِ الْيَدِ وَالْفَمِ إلَّا فِي لُغَةِ الْيَهُودِ ، فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ أَنَّ { سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ مِنْ بَرَكَةِ الطَّعَامِ الْوُضُوءَ قَبْلَهُ فَقَالَ : مِنْ بَرَكَةِ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ ، وَالْوُضُوءُ بَعْدَهُ } وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
48 - 32 مَسْأَلَةٌ : فِي أَكْلِ لَحْمِ الْإِبِلِ هَلْ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ أَمْ لَا ، وَهَلْ حَدِيثُهُ مَنْسُوخٌ ؟
الْجَوَابُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، قَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ : عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟
قَالَ : إنْ شِئْت فَتَوَضَّأْ وَإِنْ شِئْت فَلَا تَتَوَضَّأْ .
قَالَ : أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ؟
قَالَ : نَعَمْ تَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ قَالَ : أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ؟
قَالَ : نَعَمْ .
قَالَ : أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ؟
قَالَ : لَا } ، وَثَبَتَ ذَلِكَ فِي السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ .
قَالَ أَحْمَدُ : فِيهِ حَدِيثَانِ صَحِيحَانِ ، حَدِيثُ الْبَرَاءِ ، وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ .
الفتاوى الكبرى — صفحة 295
مساهمون: ابن تيمية
ص٢٩٥