فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 283

كيفية شاء ، مستلقية على ظهرها أو مكبة على وجهها ما دام وطؤه إياها في قبلها ، بدليل فهم الصحابة ذلك وهم عرب ، وتسمية الله النساء حرثا ترجى منه الذرية ، ولا ترجى الذرية من الوطء في الدبر . وما ذكر في سبب النزول من ذكر الحمل ومجئ الولد أحول ، والحمل والولد لا يكون من الوطء في الدبر أصلا ، لا أحول ولا غير أحول ، وروى أحمد والترمذي عن أم سلمة رضي الله عنها ، « عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله تعالى : { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } ( 1 ) يعني : صماما واحدا » ( 2 ) وقال : حديث حسن ، هذا وقد وردت أحاديث كثيرة في النهي عن وطء الرجل زوجته في الدبر ، منها ما رواه أحمد وأبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « ملعون من أتى امرأة في دبرها » ( 3 ) ( 3 ) وفي لفظ : « لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأة في دبرها » ( 4 ) رواه أحمد وابن ماجة .