فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 382

صاحبه إلا ما لا بد منه مما يستره من الحر والبرد والسباع ونحو ذلك » ( 1 ) ، وفي رواية أيضا للطبراني بإسناد جيد مرفوعا « إذا أراد الله بعبده شرا خضر له في اللبن والطين حتى يبني » ، وفي رواية له أيضا " إذا أراد الله بعبده هوانا أنفق ماله في البنيان " ، وفي رواية أيضا " من بنى فوق كفايته كلف أن يحمله يوم القيامة " وروى الدارقطني والحاكم مرفوعا « وما أنفق العبد من نفقة فإن خلفها على الله والله ضامن إلا ما كان في البنيان أو معصية » ، وفي الترمذي أيضا « يؤجر الرجل في نفقته كلها إلا التراب ، وقال في البنيان » ( 2 ) ، وروى الترمذي مرفوعا « النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه » ( 3 ) ، وروى أبو داود وغيره « أن العباس بنى قبة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يهدمها ، فقال يا رسول الله ، إذن أتصدق بثمنها ، فقال : " لا ، اهدمها » ، وروى أبو داود أيضا وابن ماجة : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبة على باب رجل من الأنصار فقال : " ما هذه " ؟ قالوا : قبة بناها فلان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل ما كان هكذا فهو وبال على صاحبه " ، فبلغ الأنصاري ذلك فوضعها ، فمر النبي صلى الله عليه وسلم بعد ظهرها فسأل عنها فأخبر أنه وضعها لما بلغه عنه ، فقال : " يرحمه الله يرحمه الله » ( 4 ) وفي رواية لابن أبي الدنيا عن عامر بن عمار مرفوعا : « إذا رفع الرجل بناءه فوق سبعة أذرع نودي يا أفسق الفاسقين إلى أين » ، انتهى . ج 1 : هذه الأحاديث التي ذكرتم نبين درجتها أولا ثم نتبع ذلك الجواب عما صح في هذا الباب . أما بيان درجة كل حديث منها فكما يلي : 1 - حديث : « أما إن كل بناء وبال على صاحبه » ( 5 ) الحديث رواه أبو داود عن أنس ، قال المناوي في [ فيض القدير ] نقلا عن ابن حجر أنه قال : ( رجاله موثقون إلا الراوي عن أنس ، وهو أبو طلحة الأسدي : غير معروف ، والشواهد عند الطبراني . 2 - حديث : « إذا أراد الله بعبد شرا خضر له في اللبن والطين حتى يبني » رواه الطبراني بإسناد جيد حسبما ذكرت في السؤال ، ورمز له السيوطي في