فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 384

النهي عن تمني الموت ، قال : غريب . وقال المناوي : قال الصدر المناوي : وفيه محمد بن حميد الرازي وزافر بن سليمان وشبيب بن بشر ومحمد ، قال البخاري : فيه نظر ، وكذبه أبو زرعة ، وزافر فيه ضعف ، وشبيب لين . 8 - حديث : " أن العباس بنى قبة " الحديث رواه أبو داود مرسلا عن أبي العالية ، والمراسيل من جملة الأحاديث الضعيفة . 9 - حديث أنه صلى الله عليه وسلم ( مر بقبة ) الحديث هذا هو سبب الحديث الأول ، وقد مضى الكلام عليه . 10 - ( إذا رفع الرجل بناءه فوق سبعة أذرع . . . إلخ ) وهذا أثر ، ولم نقف على من صححه ، وقال الحافظ ابن حجر في [ الفتح ] ، ( 11 / 92 ) ما نصه : ( وقد ورد في ذم تطويل البناء صريحا ما أخرج ابن أبي الدنيا من رواية عمارة بن عامر : " إذا رفع الرجل بناء فوق سبعة أذرع نودي يا فاسق إلى أين " وفي سنده ضعف مع كونه موقوفا ) . اه - . هذه الأحاديث وما جاء في معناها منها ما هو صحيح ، ومنها ما هو حسن ومنها ما ليس بصحيح ، فما كان منها حجة فهو محمول على ذم من فعل ذلك للتباهي والإسراف والتبذير ، فإن هذا يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص والأمكنة والأزمنة ، وقد ثبت في [ صحيح مسلم ] من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله صلى الله عليه وسلم لما سأله جبريل عن علامات الساعة : « وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاه يتطاولون في البنيان » ( 1 ) قال ابن رجب في شرح هذا الحديث : والمراد أن أسافل الناس يصيرون رؤساءهم وتكثر أموالهم حتى يتباهون بطول البنيان وزخرفته وإتقانه ، وذكر النووي هذا المعنى في [ شرح صحيح مسلم ] حينما تكلم على هذا الحديث . أما إذا طال البنيان لغرض شرعي ، كتوفير المرافق والمساكن للمحتاجين أو لاتخاذها سبيلا للكسب أو لكثرة من يعول ونحو ذلك فلا شيء في ذلك فيما