فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 323

أو نصر باطل ، أو شغل عن حق ، أو كان كذبا ونحو ذلك . ويحمد ما كان ضد ذلك ، والشعر من جنس الكلام ، والأصل فيه الإباحة حتى يكون ما يخرجه عن ذلك . وارجع في ذلك إلى مقدمة [ دلائل الإعجاز ] لعبد القاهر الجرجاني . أما الأنساب فقد ورد في الحث على تعلمها أحاديث ، منها الصحيح وغيره ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم عليما بالأنساب ، وكذا بعض الصحابة ، والناس في حاجة إلى معرفتها لصلة الأرحام ، وأداء حقوق الميراث إلى أهلها وتحمل الديات ونحو ذلك ، والمذموم إنما هو معرفتها للتفاخر وللعصبية والتناصر على الباطل ، والحديث المذكور في السؤال ذكره صاحب كتاب [ البيان والتعريف في معرفة أسباب ورود الحديث ] ابن حمزة الحسني فقال : ( هذا علم لا ينفع وجهالة لا تضر ) أخرجه الديلمي عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم ( سببه ) : كما في [ الجامع ] عن بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وأبي هريرة : « أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فرأى جمعا من الناس على رجل فقال : " ما هذا " ؟ قالوا : يا رسول الله ، رجل علامة ، قال : " وما العلامة " ؟ قالوا : أعلم الناس بأنساب العرب وبالشعر وبما اختلف فيه العرب فقال : " هذا " . . . » فذكره . اه‍ ( 1 ) . وهذا سنده ضعيف ؛ لأن بقية وهو بقية بن الوليد مدلس وقد عنعن ، ومتنه منكر . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز س 2 : جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه فقال له : ( أنت فلان بن فلان ؟ ) قال : نعم ، فضربه بعصا معه ، فقال : ما لي يا أمير المؤمنين ؟ فقرأ عليه : بسم الله الرحمن الرحيم { الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ } ( 2 ) { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } ( 3 ) { نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ } ( 4 ) إلى قوله : { لَمِنَ الْغَافِلِينَ } ( 5 ) فقرأها ثلاثا وضربه ثلاثا ، فقال الرجل : ما لي ؟ فقال : ( أنت نسخت كتب دانيال ) ، قال : مرني بأمرك أتبعه . قال : ( فانطلق فامحه ثم لا تقرأه أنت ولا تقرئه أحدا من الناس ، فلئن بلغني عنك أنك قرأته أو أقرأته أحدا من الناس لأنهكنك عقوبة ، كما قال :