فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 136

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 1643 ) س 2 : جرى بيني وبين أحد المثقفين في علومهم الحديثة من مدرسي الجامعة أبيدجان ساحل العاج حيث يقول « إن ربكم ينزل إلى السماء الدنيا في آخر كل ليلة » ( 1 ) قلت له بلا شك ، وقرأت الحديث له ، وقال إن ثبت ذلك معناه أن ربكم لم يستقر على العرش كما هو في القرآن { عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } ( 2 ) ؛ لأن آخر الليل لم تزل على بقعة من الأرض من بقعاتها حسب دورانها حول نفسها بقدرة الله تعالى حتى تقوم الساعة فتوقفت وسكت ؟ ج 2 : لا تعارض بين نزوله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من كل ليلة مع اختلاف الأقطار وبين استوائه عز وجل على العرش ؛ لأنه سبحانه لا يشبه خلقه في شيء من صفاته ، ففي الإمكان أن ينزل كما يشاء نزولا يليق بجلاله في ثلث الليل الأخير بالنسبة إلى كل قطر ، ولا ينافي ذلك علوه واستواءه على العرش ؛ لأننا في ذلك لا نعلم كيفية النزول ولا كيفية الاستواء ، بل ذلك مختص به سبحانه ، بخلاف المخلوق فإنه يستحيل في حقه أن ينزل في مكان ويوجد بمكان آخر في تلك اللحظة كما هو معلوم إلا الله عز وجل فهو على كل شيء قدير ، ولا يقاس ولا يمثل بهم ؛ لقوله عز وجل : { فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ } ( 3 ) وقوله سبحانه { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } ( 4 ) ومما ذكرناه يتضح لك أنه لا تعارض بين نزوله واستوائه ، وأن اختلاف الأقطار لا يؤثر في ذلك . وفقنا الله وإياك لما فيه رضاه ، وفقهنا في دينه وبصرنا بالحق ، فإنه مجيب الدعاء . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الله بن قعود . . . عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز