فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 397

أخطأ يعيد من البداية ثم بعد أن ينتهي يرجع إلى الشيخ فيطلب له جماعة من الجن مكونة من 10 نساء و 10 رجال يبقون في صحبته وهذه الجماعة يطلبها من مكة المكرمة وطبعا هذه الجماعة هو لا يراها ولا يسمع صوتها ، ولكنهم يأتمرون بأمره ولا يطيعونه في أعمال الإنسان الدنيوية مثل إحضار شيء أو رفعه أو ما شابه ذلك فقط يحرسونه من الجن ، وإذا صادف مريضا بالصرع - من الجن - يقبضون على الجني الذي يتلبسه ، ويقول أيضا : إنه إذا أسلم أحد السجناء عنده يبعثه مع جماعة من الجن إلى مكة المكرمة ، فإذا كان صادقا يدخل مكة وإذا كان كاذبا لا يدخلها ؛ لأن هناك ملائكة تقف عند أبواب مكة تمنع الجن من الكفار من الدخول ، فما هو رأي سماحتكم بهذا بالتفصيل ؟ وما هو رأى الدين بالزواج من الجنية ، وهل الآية : { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ } ( 1 ) خاصة بنساء الإنس ؛ لأن الله سمى رجال الجن رجالا فهم داخلون في المعنى ، فهل تكون كلمة نساء أيضا للجن والإنس معا ؟ وجزاكم الله خيرا . ج : وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت : بأن هذا الرجل الذي ذكرتم يعتبر من الكهان والعرافين الذين نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن إتيانهم وسؤالهم وتصديقهم وإن أظهر الصلاح والعبادة ، فالواجب نصيحته وتحذيره من عمله وأمره بالتوبة إلى الله من ذلك وتحذير الناس من المجيء إليه وسؤاله وتصديقه ، عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : « من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة » ( 2 ) رواه مسلم في صحيحه وقوله صلى الله عليه وسلم : « من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد » ( 3 ) صلى الله عليه وسلم ( 4 ) رواه الأربعة والحاكم وقال : صحيح على شرطهما ، وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عمران : « ليس منا من تطير أو تطير له ، أو تكهن أو تكهن له ، أو سحر أو سحر له ، ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد » ( 5 ) صلى الله عليه وسلم ( 6 ) رواه البزار بإسناد جيد .