5 - إنها ليست من الأربعة المباح الجمع بينهن ، في حين هناك
آراء بأنها من الأربع .
وبعد هذا الملخص في صورة الزواج المؤقت : هل يرى القارئ
أن هذا الزواج بخصائصه بعيد عن أجواء الشريعة ، أم هو في إطارها
وضمن روحها ؟ .
وهل يجد القارئ مبررا لانسان مسلم يتهور على مسلم آخر في
ممارسة عمل مشروع أقره الاسلام ونص عليه فقهاء المسلمين فيرميه
بالزنا ؟ ! أو يسلقه بلسان ملؤه البذاء والفحش والعبارات التي لا تنم عن
تقيد بآداب الشريعة ولا بروح المجادلة الحسنة ، ولا تلتقي مع منهج
الاسلام بحال من الأحوال ؟ ؟ ! ! .
بربك هل من السهل أن تعمد إلى وصم المسلم الذي يتزوج بأنه
زان وهو يريد التعفف من الزنا وينشد الوعاء النظيف ؟ ! .
يقول الشيخ يوسف في ( الحدائق ) عن الشيخ الصدوق : " من
تمتع بزانية فهو زان " ( 1 ) .
وبعد ذلك نقول لمن يرمينا بالبذاء والزور افتراء : ما قاله القران
الكريم : ( وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم
أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين ) القصص 55 .
ومن أحب الزيادة عن موضع المتعة فليراجع ( 2 ) :
هامش
( 1 ) فقه الصادق لمغنية ج 5 ص 255 طبع بيروت 1984 .
( 2 ) الغدير للأميني ج 6 ص 191 طبع النجف الأشرف 1368 ه ومسائل فقهية
للسيد عبد الحسين شرف الدين طبع بيروت الثانية